古书新辨 在线电子书 图书标签: 出土文献  文献学  先秦史  古书新辨  西山尚志  文獻學  先秦出土文献与传世文献相对照研究  周易   

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第二编周易。使了老鼻子劲儿，但是所论并不新鲜，都是把冷饭再炒炒，第二篇论“小”的文章应该还可以再发掘，前文和后面得出结论时的论证脱节，好题目写废了（参李零《死生有命》渐卦初六“小子”解）。

开篇以Karl Popper的证伪主义与王静安对话就足见其实证主义或者发现史料-分析史料-总结史料的现代主义（Jekins）史观。不过虽然在这一史观笼罩下，本书中也有讨论“秦焚书观”“伍子胥”这样的接受史，形象史问题或是《鬼神之明》的学派归属，《郑子家丧》的墨学色彩这样的思想史问题。选题多小题目，但胜在精细扎实。

主要看了绪论和第一章。绪论算是06年山大那次“走出疑古”讨论的回响，西山尚志承继了博士联合指导老师池田知久以及日本古史学界对古史辨的态度。矛头所指李学勤的“走出疑古”以及其理论基础王静安“二重证据法”的确有一统国内出土文献研究领域话语之嫌，作者虽然套用稍显过时的波普尔理论来证伪，这种批判的姿态仍然是必要的。第一章很有《古史辨》的风格，可惜细节我是很不感兴趣，也没有看下去。

主要看了绪论和第一章。绪论算是06年山大那次“走出疑古”讨论的回响，西山尚志承继了博士联合指导老师池田知久以及日本古史学界对古史辨的态度。矛头所指李学勤的“走出疑古”以及其理论基础王静安“二重证据法”的确有一统国内出土文献研究领域话语之嫌，作者虽然套用稍显过时的波普尔理论来证伪，这种批判的姿态仍然是必要的。第一章很有《古史辨》的风格，可惜细节我是很不感兴趣，也没有看下去。

开篇以Karl Popper的证伪主义与王静安对话就足见其实证主义或者发现史料-分析史料-总结史料的现代主义（Jekins）史观。不过虽然在这一史观笼罩下，本书中也有讨论“秦焚书观”“伍子胥”这样的接受史，形象史问题或是《鬼神之明》的学派归属，《郑子家丧》的墨学色彩这样的思想史问题。选题多小题目，但胜在精细扎实。

1）7.0 的评分过低了，可能会影响到依赖豆瓣评分的潜在读者，所以我多给一颗星。 2）如作者所说，绪论部分是后写的，不是原来博论版的一部分，所以就造成了最为突出的问题， 3）绪论与后面诸章存在脱节。这种脱节既有文脉上的脱节，也有方法论上的脱节： 4）作者在绪论中提倡卡...

1）7.0 的评分过低了，可能会影响到依赖豆瓣评分的潜在读者，所以我多给一颗星。 2）如作者所说，绪论部分是后写的，不是原来博论版的一部分，所以就造成了最为突出的问题， 3）绪论与后面诸章存在脱节。这种脱节既有文脉上的脱节，也有方法论上的脱节： 4）作者在绪论中提倡卡...

1）7.0 的评分过低了，可能会影响到依赖豆瓣评分的潜在读者，所以我多给一颗星。 2）如作者所说，绪论部分是后写的，不是原来博论版的一部分，所以就造成了最为突出的问题， 3）绪论与后面诸章存在脱节。这种脱节既有文脉上的脱节，也有方法论上的脱节： 4）作者在绪论中提倡卡...

1）7.0 的评分过低了，可能会影响到依赖豆瓣评分的潜在读者，所以我多给一颗星。 2）如作者所说，绪论部分是后写的，不是原来博论版的一部分，所以就造成了最为突出的问题， 3）绪论与后面诸章存在脱节。这种脱节既有文脉上的脱节，也有方法论上的脱节： 4）作者在绪论中提倡卡...

1）7.0 的评分过低了，可能会影响到依赖豆瓣评分的潜在读者，所以我多给一颗星。 2）如作者所说，绪论部分是后写的，不是原来博论版的一部分，所以就造成了最为突出的问题， 3）绪论与后面诸章存在脱节。这种脱节既有文脉上的脱节，也有方法论上的脱节： 4）作者在绪论中提倡卡...