西方世界的興起

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出版者:聯經
作者:道格拉斯‧諾思
出品人:
页数:320
译者:劉瑞華
出版时间:2016-1-15
价格:NT$360
装帧:平装
isbn号码:9789570846652
丛书系列:
图书标签:
  • 经济学
  • 经济史
  • 社会学/人类学/心理学
  • 历史
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具体描述

諾貝爾經濟學獎得主、當代經濟史學術巨擘 道格拉斯‧諾思

以「新經濟史」研究歐洲經濟的重要著作

提出關鍵問題:西方世界經濟成長的主因是什麼?

推翻「工業革命技術革新」促成「西方近代民族國家興起」的觀念

主張有效率的經濟組織,才是經濟增長的關鍵!

台灣讀者引頸企盼40年,譯注繁體中文版首度在台上市

經濟學系指定必讀經典!

當代經濟史泰斗級大師‧新制度經濟學創始人代表作

──諾貝爾經濟學獎得主諾思(Douglass C. North)獲獎原因:

建立包括產權理論、國家理論和意識型態理論在內的制度變遷理論,

開拓經濟史研究,透過經濟學理論和量化方法,闡釋經濟和制度變遷之間的關係。

西方世界的富強,在十八世紀前就已注定!

在探討歐洲國家興起時,諾思提出大膽而原創的論點,

將焦點從十八世紀的工業革命,轉移到16、17世紀的市場經濟發展,

探討歐洲出現世界上發展最先進國家的過程,

開啟經濟史與制度分析合作並進的契機,對經濟史學影響深遠,

是諾思個人及新經濟史重要的學術里程碑。

1993年諾貝爾經濟學獎得主諾思的早期作品,也是新經濟史學的代表作之一。在過去,大多數經濟史學家宣稱技術進步是西方經濟成長的主因,但諾思指出,創新、規模經濟、教育、資本累積等並非經濟成長的原因,它們本身即是成長。他強調的是何者引發經濟成長。除非現行的經濟組織是有效率的,否則經濟成長根本不會發生。

諾思在探討西方近代民族國家興起這一課題時,採取不同於過去的論述方法,而是運用交易成本理論、公共產品理論及所有權理論,從而被認為實現了「經濟史和經濟理論的統一」。得出的結論,就是試圖改變從某一偶然的技術革新中,尋找發生產業革命原因的偏見,引導人們從現代所有權體系和社會制度漫長的孕育過程中,尋找經濟增長的原因。本書觀點備受西方經濟學界的矚目,在新經濟史學研究領域不斷有追隨者和仿效者出現,成就諾思成為諾貝爾獎得主的主因。出版後引起巨大迴響,是經濟學指定的必讀書籍。

※ 名人推薦

諾斯是華盛頓大學最具天賦、最受賞識的學者之一,他用經濟學工具及經濟史幫助人們更了解世界運作,直到生命盡頭。

──聖路易華盛頓大學校長馬克‧萊頓(Mark S. Wrighton)

《文明的冲突与融合:一部全球史的再审视》 导言:历史的迷雾与现代的困境 人类文明的发展并非一条平坦的单向轨道,而是一张由无数文化、信仰、制度交织而成的复杂网络。当我们试图理解当代世界的纷争与合作,便无法绕开对过往“文明”形态的深刻剖析。《文明的冲突与融合:一部全球史的再审视》并非聚焦于某一特定地域或时段的兴衰,而是将目光投向全球范围内,不同文明体系在互动、竞争与相互渗透中所展现出的动态演变轨迹。本书旨在超越狭隘的地域中心主义,以更宏大的视角审视人类历史的整体图景,探讨文明冲突的深层结构性原因,以及文化融合所蕴含的巨大潜力。 第一部分:文明的起源与早期分化——地理、信仰与技术的塑造 本书的第一部分着重考察了人类历史上主要文明形态的早期孕育过程。我们深入分析了地理环境、自然资源分布如何成为塑造早期社会结构和世界观的根本性力量。例如,大河流域文明(如两河流域与尼罗河流域)在水利工程与集权管理方面的经验,如何催生了早期的官僚制度和神权政治;而分散的海洋文明(如爱琴文明)则更早地发展出商业网络与海上贸易的理念。 随后,重点探讨了“信仰体系”在构建文明内核中的决定性作用。我们详细比较了早期多神论、一神论(犹太教、基督教、伊斯兰教的早期形态)以及东方哲学体系(如儒家、佛教)在伦理规范、社会秩序构建以及对“终极意义”的解释上的差异。这些差异不仅影响了各文明内部的运作模式,更成为日后文化交流与冲突的内在逻辑起点。 此外,技术进步,特别是农业技术、冶金技术和文字系统的发明,被视为文明得以巩固和扩张的物质基础。本书以细致的史料,展示了技术传播的非线性特征——一项技术可能在一个文明中被深度开发,而在另一个文明中则被束之高阁,这反映了技术采纳背后深刻的文化动因。 第二部分:全球化前夜的互动——丝绸之路与跨海贸易的张力 在公元前一千年到文艺复兴前的漫长历史中,世界并非孤立存在。第二部分的核心在于描绘前现代世界“大连接”的网络。我们详细重构了欧亚大陆内部的陆路交通,即“丝绸之路”的复杂网络,并将其置于更广阔的视角下——探讨了其对商品、技术、疾病乃至宗教思想的流通所产生的深刻影响。这不仅是经济史的叙述,更是不同生活方式、宇宙观相互碰撞的剧场。 同时,本书对海洋贸易的兴起进行了深入分析,关注了印度洋、地中海以及新兴的南中国海贸易体系。这些海上动脉的繁荣,不仅挑战了陆权帝国的中心地位,更促进了不同文明圈(如伊斯兰世界、印度次大陆和东南亚)之间更直接、更具活力的物质与文化交换。 这一部分尤其强调了“权力结构”在互动中的不平衡性。当强大的帝国(如汉唐帝国、罗马帝国、强大的伊斯兰哈里发国)试图通过控制关键节点来获取利益时,文明间的互动往往被地缘政治和军事力量所裹挟,冲突的风险大大增加。 第三部分:现代性的挑战与文明的适应性——从地理大发现到工业革命 现代世界秩序的形成,是西方文明在特定历史阶段积累优势并向外扩张的结果。本部分精确剖析了“地理大发现”如何从根本上重塑了全球的物质与知识流向。我们探讨了欧洲文明在技术创新(航海技术、火药应用)和制度创新(股份公司、中央集权国家)上的突破,如何使其获得了对其他文明体系的暂时性领先地位。 然而,本书的论述并非简单的“西方中心论”。我们同样深入探讨了被卷入全球体系的其他文明——如奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、中华帝国——在面对西方冲击时所采取的复杂应对策略。这些应对包括了最初的排斥、后来的模仿学习,以及内部改革的挣扎。我们发现,不同文明的反应速度和深度,与其内部制度的灵活性和知识接受能力息息相关。 工业革命被视为现代文明最剧烈的“内爆”与“外溢”。它不仅彻底改变了生产关系,更创造了一种新的、普世化的经济理性,这种理性开始对固有的文化价值观构成巨大挑战。 第四部分:全球化时代的重塑——身份、价值与未来走向 进入20世纪,民族主义、意识形态战争(如两次世界大战和冷战)对既有的文明划分产生了复杂的覆盖和重塑作用。本书分析了意识形态如何暂时压倒或混淆了基于文化或宗教的身份认同。例如,冷战时期,许多国家身份的认同基础是反殖民或反霸权,而非单一的文化源流。 全球化进程在带来前所未有的物质互联互通的同时,也加剧了文化身份的焦虑与重估。在资本、信息、人口大规模流动的背景下,许多社会开始重新挖掘和强调其历史深层的文化根基,以应对全球同质化的趋势。这种“身份的回归”常常表现为对传统价值的坚守,但其表现形式却千变万化,有的导向积极的文化复兴,有的则可能演变为封闭与排斥。 结语:在冲突的逻辑中寻找共存的可能 《文明的冲突与融合:一部全球史的再审视》的最终目的,是提供一个理解当代世界复杂性的历史框架。我们认为,历史上的文明互动始终在“冲突的逻辑”与“融合的必然性”之间摆动。冲突往往源于对稀缺资源(包括物质资源和话语权)的争夺,以及对根本价值体系不可调和性的坚持;而融合,则是人类共同需求(安全、贸易、知识共享)驱动下的长期趋势。 本书倡导一种“比较文明史观”——承认各文明独有的历史路径和核心价值,摒弃预设的优劣高下,在理解差异的基础上,探索跨越文化边界的对话机制与合作领域。历史告诉我们,没有一个文明能够永远孤立于世界之外,也没有一种文化能够彻底压倒其他所有文化。未来的挑战,在于如何管理不可避免的差异性,并将历史长河中积累的冲突经验,转化为构建更具韧性与包容性的全球社会的基础。 本书特色: 多中心视角: 避免单一文明叙事,整合了欧亚大陆、美洲、非洲主要文明的互动记录。 跨学科整合: 融合了历史学、社会学、人类学和地缘政治学的分析方法。 强调动态性: 关注文明的适应、变异与新生,而非静态的文化标签。 丰富的案例研究: 通过具体的历史事件(如蒙古西征、十字军东征、大航海时代的殖民扩张、近代思想的全球传播)来支撑宏大叙事。

作者简介

作者:道格拉斯‧諾思(Douglass C. North)

(1920-2015)1993年諾貝爾經濟學獎得主。美國加州大學柏克萊分校博士。曾先後任教於美國的兩所華盛頓大學(University of Washington 與Washington University)經濟學系,並曾擔任美國經濟史學會會長。諾思是新經濟史的先驅者和開拓者,他開創性地運用新古典經濟學和計量方法研究經濟史,並且深入制度分析,結合政治經濟分析,將財產權、國家、意識型態等重要元素用於理解經濟演進和經濟發展。主要著作有《西方世界的興起》、《經濟史的結構與變遷》、《制度、制度變遷與經濟成就》等多本經濟史經典名著。

作者:羅伯‧保羅‧湯瑪斯(Robert Paul Thomas)

(1938-)美國西北大學(Northwestern University)博士。曾任教於美國華盛頓大學(University of Washington)經濟學系,從事經濟史教學與研究,於2002年退休。

譯注者:劉瑞華

清華大學經濟學系教授兼系主任。生於1960年。1991年獲得美國華盛頓大學(Washington University)博士,在諾思教授指導下完成博士論文《財產權與政府收入:台灣土地改革的研究》(Property Rights and Government Revenue: A Study of Taiwan’s Land Reform)。自1991年起任教於清華大學經濟學系迄今。

目录信息

導讀
超越新經濟史:諾思的學術貢獻
序言
第一篇 理論與概觀
第一章 議題
第二章 概觀
第二篇 西元900-1500年
第三章 土地與人的財產權
第四章 中世紀初期結束時的經濟情勢
第五章 中世紀盛世:邊疆運動
第六章 十三世紀的歐洲
十四世紀與十五世紀
第三篇 西元1500-1700年
第八章 財政政策與財產權
近代初期
第十章 法國與西班牙:競爭失敗的國家
第十一章 荷蘭和成功的經濟成長
第十二章 英國
結語
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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如果没有海外殖民地的扩张,欧洲的民族国家运动也只不过是千年军阀混战的继续。因为很明显的,当这种殖民运动在北美、东亚受阻,同时因为各殖民国在殖民地争夺中互相照面的时候,譬如德、日与英、法的矛盾,就再次爆发了欧洲内战(即一战),这导致了苏俄的出现(之前的...  

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不知道是不是翻译的问题,这本书读起来阻塞,啰啰嗦嗦的重复着。原本以为是厉以宁翻译的,后来读来觉得这本翻译起来也就是太水了,才发现原来是厉以平。何许人也?闻所未闻! 全书围绕制度的安排,私有权的确定,形成了个人收益率等于社会收益率,于是产生了有效...  

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西方世界的兴起与李约瑟之谜 【读品】http://dpjournal.org 李华芳http://www.lihuafang.com 郭凯在最近的一篇文章里提到对李约瑟之谜的解释,计有:1.杨小凯:中国没有宪政。2.林毅夫:中国的知识分子都去读八股文了,中国没有出现职业的科学家,因此技术革命在中国没有发生...  

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【http://blog.sina.com.cn/leiwon】道格拉斯·诺思是新经济史领域的杰出代表,1973年与罗伯斯·托马斯合著出版的《西方世界的兴起》是该学术领域进入新制度经济学分析阶段的重要著作。这本书开门见山提出中心论点:“有效率的经济组织是经济增长的关键,一个有效率的经济组织...  

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用户评价

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《西方世界的兴起》是一部让我深受启发的著作,它以一种深刻而引人入胜的方式,剖析了西方文明之所以能够在历史上脱颖而出的复杂原因。我曾以为,历史的进程是相对平稳的,然而,这本书让我认识到,正是那些看似微小的变革,那些关键性的技术突破,以及那些思想上的飞跃,共同塑造了我们今天所知的西方世界。作者对于不同时代社会变革的分析,尤其让我印象深刻。他并没有简单地将“进步”视为理所当然,而是深入探讨了在每一次变革背后,所经历的挣扎、妥协以及各种力量的博弈。我被书中对宗教在塑造西方社会伦理和政治结构中所扮演角色的详尽阐述所吸引。它让我明白,信仰的力量,往往能够渗透到社会生活的方方面面,并产生深远的影响。这本书不只是提供知识,更重要的是它提供了一种思考历史的方式,一种能够看到事物之间相互关联、相互作用的“全局观”。我从中获得了一种对历史更深邃的理解,也更加理解了我们当今社会所面临的许多挑战,其根源往往可以追溯到历史的深处。

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我必须说,《西方世界的兴起》为我打开了一扇通往全新认知世界的大门。在阅读之前,我对“西方世界”的理解,更多地是停留在一些笼统的概念上,例如民主、科学、工业革命等等。然而,这本书通过对历史的细致梳理,揭示了这些概念并非凭空出现,而是经历了一个漫长而复杂的发展过程,其中充满了无数关键的转折点和非线性的演变。我尤其着迷于作者对中世纪欧洲社会结构的剖析,以及教会、封建制度、城市兴起等因素如何共同塑造了那个时代的特征。它让我明白,我们今天所习以为常的许多社会规则和价值观念,都深深地植根于那段看似遥远的过去。书中的论述,逻辑严密,论证充分,即使涉及复杂的社会科学理论,也被作者巧妙地融入到历史叙述之中,使得整个阅读过程充满了智力上的乐趣。我常常会合上书本,陷入沉思,去消化和理解作者所阐述的观点,并尝试将其与我已有的知识体系进行整合。这本书不只是一本历史读物,它更像是一部关于人类文明发展规律的深度探索,为我提供了理解世界运行机制的全新视角。

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阅读《西方世界的兴起》的过程,是一场智识上的盛宴,也是一次情感上的洗礼。作者的文字功底极为深厚,他能够将那些晦涩难懂的历史理论,转化为生动形象的语言,使得即便是像我这样非专业历史读者,也能轻松跟随其思路。书中的许多段落,我都反复阅读,因为它们不仅仅是信息的传递,更是一种思想的启迪。我开始思考,在不同的历史时期,人类是如何应对挑战,如何塑造自己的社会,如何追求理想的。它让我看到了人类的创造力、韧性,以及在面对困境时所展现出的智慧。我特别欣赏作者在处理不同文明之间的互动时所展现出的客观与包容。他并没有简单地将西方文明置于一个优越的地位,而是承认了不同文化之间的相互影响和借鉴,以及在历史发展过程中所出现的曲折与反复。这种 nuanced 的视角,使得这本书更具说服力和思想深度。它让我意识到,历史的进程是多元的,而理解历史,也需要我们抛开先入为主的观念,去拥抱复杂性。我常常在阅读过程中,忍不住去联系现实生活中的一些现象,试图从中找到历史的影子,理解当下的某些社会困境或发展机遇,是否也能在历史的长河中找到其根源。

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《西方世界的兴起》是一本真正能够改变你看待历史的著作。它没有贩卖式的煽情,也没有过于夸张的断言,而是以一种沉静而有力的方式,引领读者去探寻西方文明崛起的深层原因。我印象最深刻的是作者对不同时期社会思潮的梳理,以及这些思潮如何与经济、政治力量相互作用,最终推动历史前进。例如,他对文艺复兴时期人文主义的阐释,以及它如何影响了人们的世界观和价值观,都让我产生了深刻的共鸣。书中的分析,往往能够触及那些最根本的驱动力,让我理解那些历史事件背后,更深层次的社会和文化力量。我喜欢作者在处理重大历史转折时所展现出的那种细致入微的观察力,他能够捕捉到那些看似微不足道的细节,并将其放大,从而揭示出宏大的历史趋势。读这本书,我不仅仅是在学习历史知识,更是在学习一种分析问题、理解世界的方法。它鼓励我保持批判性思维,不轻易接受表面的解释,而是去追问更深层的原因。这本书让我意识到,历史的叙述并非只有一种,而不同的视角,往往能够揭示出事物更全面的真相。

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这部作品如同一位经验丰富的向导,带领我穿越了漫长而曲折的历史长河,深入探索了西方文明得以繁荣的关键要素。《西方世界的兴起》并没有给我灌输某种单一的、绝对化的历史叙事,而是以一种开放而包容的态度,呈现了不同时期、不同文化之间相互交织、相互影响的复杂过程。我尤其欣赏作者在分析技术进步对社会变革的影响时所展现出的敏锐洞察力。他能够清晰地阐述,从简单的农业工具到复杂的机械生产,每一次技术的革新,都带来了社会生产力的巨大提升,进而重塑了社会结构和权力关系。书中对城市化进程的描绘,以及城市如何成为文化、经济和政治的中心,也让我对人类社会组织的演变有了更深刻的认识。我喜欢作者那种严谨而又不失生动的文风,他能够将那些相对枯燥的史料,转化为引人入胜的故事,让我在阅读过程中,既能获得知识,又能感受到思想的碰撞。这本书让我重新审视了“文明”的含义,它并非是某种静态的、不变的存在,而是一个不断生成、不断演变、充满活力的过程。

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这部著作以一种沉静而深刻的方式,揭示了西方世界之所以能够在全球历史上占据独特地位的深层原因。《西方世界的兴起》对我最大的启示在于,它让我看到了“偶然”与“必然”在历史发展中的巧妙结合。我被作者对于一些关键性历史转折点的详细阐述所吸引,这些转折点,无论是技术上的突破,还是思想上的革新,都成为了推动历史前进的强大动力。书中的分析,并非停留在表面,而是深入到社会经济的根基,去探究那些支撑文明繁荣的物质基础。我尤其欣赏作者在描述不同社会阶层之间的互动时所展现出的细腻笔触。他能够将贵族、教会、商人、农民等不同群体的生活状态、诉求以及他们之间的矛盾与合作,描绘得栩栩如生,让我能够从更宏观的视角来理解社会的运行机制。这本书不只是提供历史知识,更重要的是它提供了一种理解历史的方法论,一种能够看到事物之间相互联系、相互作用的“全局观”。它让我更加深刻地理解了,我们当今社会所面临的许多挑战,其根源往往可以追溯到历史的深处。

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这本书的封面设计就足够吸引人,一种复古的纸张质感,搭配上烫金的字体,仿佛在诉说着一个古老而辉煌的故事。我一直对历史,尤其是那种能够解释我们当下世界根源的历史故事充满好奇。当我在书店偶然翻开《西方世界的兴起》时,一种强烈的预感告诉我,这正是我想寻找的。它没有那种枯燥乏味的学术腔调,而是以一种引人入胜的方式,将那些遥远时代的画面呈现在我的脑海中。我能想象到那些身披盔甲的骑士,在大地上驰骋,那些在古老学府里探讨哲学的学者,那些在教堂中吟诵圣歌的教徒。这本书让我看到了一个时代的脉络,一个文明的孕育和发展,让我不禁开始思考,我们今天所熟知的许多事物,究竟是如何一步步形成的?它不仅仅是关于历史事件的堆砌,更是关于思想、文化、社会结构以及经济活动的交织与演变。读这本书的过程,就像是在进行一场穿越时空的旅行,每一次翻页,都可能让我遇到新的惊喜,发现新的视角,重新审视我曾经习以为常的认知。作者对于细节的把握,以及那种宏大的叙事能力,都让我印象深刻。即使我对某些历史时期的了解有限,也能通过这本书构建起一个清晰的理解框架,并对那些人物和事件产生深厚的共鸣。它不只是提供知识,更重要的是点燃了我的求知欲,让我渴望去了解更多,去探索更深。

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这部作品以一种令人耳目一新、甚至可以说是颠覆性的方式,挑战了我之前对“西方世界”这一概念的刻板印象。我曾以为,历史就是一连串独立事件的线性叙述,而《西方世界的兴起》则将我带入了一个更加复杂、更加动态的图景。它揭示了那些看似微小的变革,如何在漫长的时间里,汇聚成改变世界的洪流。我尤其被作者对经济因素的深刻洞察所折服。从农业技术的进步,到贸易路线的开辟,再到货币和金融体系的演变,这些物质基础的变迁,竟然对思想、政治格局乃至宗教信仰产生了如此深远的影响,这确实是我之前未曾深入思考过的。书中的分析,并非停留在表面,而是深入到社会结构的底层,去探究那些驱动文明前进的根本动力。我能够清晰地感受到,作者在写作过程中,付出了巨大的努力,去搜集、梳理和整合大量的史料,并将它们以一种逻辑严谨、层次分明的方式呈现出来。读完这本书,我仿佛拥有了一套全新的“历史眼镜”,能够从更宏观、更深刻的角度去理解过去,进而反思现在。我不再满足于简单的“谁在何时做了什么”,而是开始追问“为什么”,以及“这些行为又带来了怎样的连锁反应”。它让我明白,历史从来都不是静止的,而是一个不断生成、不断演变的过程,充满了偶然与必然的交织。

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当我开始阅读《西方世界的兴起》时,我抱有的是一种对过往历史的普遍兴趣,但随着阅读的深入,我逐渐被一种更深层次的探究所吸引。这本书不仅仅是关于“西方”的“兴起”,更是一次关于文明如何孕育、如何演变、如何相互影响的宏大叙事。我被作者对于不同历史阶段的详细描绘所折服,从早期基督教的影响,到中世纪封建制度的形成,再到文艺复兴和宗教改革的冲击,每一个时期都被赋予了独特的生命力。我尤其欣赏作者在分析经济基础与上层建筑关系时所展现出的深刻洞察。他能够将经济活动、社会结构、政治制度以及文化思想有机地联系起来,形成一个整体性的理解框架。这种宏观的视野,让我能够跳出对单一事件的关注,而将它们置于更广阔的历史背景中去审视。这本书的语言流畅且富有感染力,即使在讨论一些较为抽象的理论时,也能让读者感受到其思想的魅力。我常常在阅读时,会不由自主地将书中的观点与我所处的时代进行对照,试图从中找到理解当下的一些线索。这是一种充满启发的阅读体验,它让我更加理解人类文明的复杂性与多样性。

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《西方世界的兴起》对我而言,是一次意义非凡的学习体验。它让我认识到,我们今天所享有的许多文明成果,并非是凭空出现的,而是经过了数千年,甚至更长时间的积累、演变和变革。作者对历史事件的梳理,不仅仅是简单的事件陈述,更重要的是他对这些事件背后驱动力的深入挖掘。我被他对不同政治制度的演变及其对社会发展的影响的分析所折服。从早期的部落制,到中世纪的封建体系,再到近代民族国家的兴起,每一种政治形态的出现,都伴随着深刻的社会和思想变革。这本书也让我对“文化”的理解更加立体化。它不仅仅是艺术、文学的成就,更是深植于社会结构、价值观念以及人们思维方式之中的东西。我喜欢作者在处理历史的复杂性时所展现出的那种客观与耐心,他能够承认历史的多重可能性,并允许读者自己去思考和判断。读这本书,让我对人类文明的发展充满了敬畏,也对我们所处的时代有了更深的体悟。

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比較兩段時間資料得出產權 市場 等有效率經濟制度或組織的興起 隨面向單一 但尚能有說理之處

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台版翻译比较好,大陆版已扔。

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譯者是諾斯的學生,前面還有一篇講述諾斯生平與學術的長篇導言,很值得一看。一句話概括:歐洲由中世紀向近代轉變經濟成長的關鍵在於有效率的經濟組織的出現。其主導者主要是政府,尤其是民族國家興起中軍事技術的革新和重商主義帶來對國家財政汲取能力的比拼。相比以往認為技術發明扮演決定性因素,諾斯更主張人口和經濟組織在其中扮演的角色,而交易成本(搜尋、訊息、執行成本)的降低是有效率與否的重要指標。最後對馬克思的反駁:資本主義的發展是有條件的(有效率的財產權),不是階段論那麼簡單,似乎是來自於波蘭尼巨變的分析。

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台版翻译比较好,大陆版已扔。

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比較兩段時間資料得出產權 市場 等有效率經濟制度或組織的興起 隨面向單一 但尚能有說理之處

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