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2019年开年第一本书，比想象中要有趣易读。古希腊人可以算得上是与神同行了。

从《伊利亚特》的战场到《奥德赛》的家庭里的打斗，荷马史诗的恢宏完成了从沙场到家庭的全方位书写。 奥德赛的现代寓言：奥德赛的归家之旅就是现代人从原始的原点出发，最后回归到诠释一切的原始意义的终章，这趟旅途必定充满艰辛，然而人类也必将在这趟旅途中重拾勇气与信心。而忒勒马科斯的寻父之旅，则是人们在上帝角色缺位后寻找新上帝的旅程。忒勒马科斯在寻父的过程中逐渐成长，最后承担起一个父亲的责任，则意味着人类在寻找新信仰的路途上必将成长。最后忒勒马科斯与奥德赛一起杀死了求婚着，意味着当父亲（信仰）角色复位，人类获得了更为坚毅的品质后，必定要重整纪律。所以整部书可以看做对人类力量歌咏的悲壮的礼歌。

除却诗的优美，做人就是苦难的开始，人的复杂性甚于神，其中一个原因就是人有智性，奥德赛可谓是二流之人，做的是三流的事，简直像个粗人，这已经是人中英豪了，莫论我等，荷马对人的观察描写不以纹饰掩盖，前半部尤可看，后半部杀气重重，一味讲宫中争斗，虽然有智谋的较量，但人和人斗，不免乏味心寒

奥德修斯虽然狡诈，奥德赛全书却给人一种纯真的感觉。另外不得不感慨古希腊真的看脸

情节和叙述的可读性比《伊》强太多，难怪作为原型的频率远超前者。最心动的竟然是那只叫阿尔戈斯的老犬。《伊》总是冲杀在前，猝倒于枪箭和迷眼的黑暗，挥洒瞬时激情；而《奥》是隐忍与谋算，更接近普遍状态。依旧参考了译林版的注释，这两个版本的注完全两个极端，一个几乎没有，一个恨不得每页都用一半版面写注。

《伊利亚特》写的更多的是神性，命中注定的事，宙斯要引发这场战争，阿伽门农就带着他的军队返回特洛亚，天上的神使争吵引导这场战争的走向。阿喀琉斯和赫克托尔是神祗宠爱的儿子，他们的命运早已被定下，所以当阿喀琉斯把赫克托尔杀死的时候，他也已知道自己即将迎来死亡。 《...  

首先，这个版本不是全译本，也就是有跳过的选段，但是我觉得已经对普通读者足够领略这部史诗的魅力！ 然后，故事没有“编年史”的平铺，也没有一般的线性的直叙；采用双线描述（儿子找父亲、父亲回家），其中一线（父亲归途艰难）以回忆倒叙出故事。最后，两线合一，父亲回家清...  

这个星期读完了一部巨著——《荷马史诗·奥德赛》。事实上，《伊利亚特》和《奥德赛》这两部统称为《荷马史诗》，前者描绘了一位战斗英雄阿基琉斯，后者讲述了一位返乡英雄奥德修斯，阅读的先后顺序对于理解情节没什么影响。《奥德赛》全书30万字，近500页，是一首一万二千多行...  

外出漂泊二十余载的奥德修斯终于历尽艰辛回到了伊萨卡，却已然不认得脚下即是故乡的土地。最终在雅典娜的帮助下拨开迷雾，终于认清了自己的家乡。他的回归的意义何在？返家后，以年迈的乞丐形象返家的他只被亲自喂养的狗阿耳戈斯认出。后来，老保姆通过他腿上野猪的獠牙伤疤认...