變形記 詩藝 在線電子書 圖書標籤: 古羅馬 奧維德 楊周翰 古羅馬文學 賀拉斯 文學 外國文學 奧維德
發表於2025-01-13
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最好的奧維德瞭啊
評分最好的奧維德瞭啊
評分不知道是不是錯覺:在結構上《變形記》和《儒林外史》很相似。
評分“奧德修斯不愧影帝稱號。”
評分如果隻記得那些有趣的細節和俏皮話,很容易忘記這是基調多麼黑暗、多麼令人抑鬱的一本書
奧維德(前43—17年),與賀拉斯、維吉爾齊名的古羅馬詩人,代錶作有《變形記》、《愛的藝術》等,對但丁、莎士比亞等後世文學影響極大。
賀拉斯(前65—前8年),古羅馬文學傢、批評傢,代錶作有《詩藝》等。
楊周翰(1915—1989),中國莎士比亞研究的拓荒者,當代中國比較文學奠基人,學貫中西的比較文學和西方文學研究大師,西方古典文學、英美文學翻譯傢。主要著作有《十七世紀英國文學》《攻玉集》《鏡子與七巧闆:比較文學論叢》《中國比較文學年鑒》(主編)等。
◆ 《變形記》: 古羅馬創世史詩,奧維德經典作品,對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴羅剋時期的繪畫藝術有深遠的影響。全詩共十五捲,包括較長的故事約五十個,短故事或略一提到的故事約有二百。故事中的人物可以依次分為神話中的神和男女英雄,和所謂的曆史人物這三類。
◆ 《詩藝》:古羅馬文學傢賀拉斯對自身創作經驗的總結,它在歐洲古代文藝學中上承亞理斯多德的《詩學》,下開文藝復興時期文藝理論和古典主義文藝理論之先河,它強調瞭文學的開化和教育作用,提倡內容和形式美的高度統一,對十六至十八世紀的文學創作具有深遠影響。
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《變形記》全詩的結構可以細分為以下各個段落:序詩、引子(天地的開創、四大時代、洪水的傳說)、神的故事(捲一至捲六)、男女英雄的故事(捲六至捲十一)、“曆史”人物的事跡(捲十一至捲十五)、尾聲。這樣一個安排多少是按時間次序作齣,但是有許多故事的發生時間本來很難定,因此作者又按故事的性質予以安排,例如捲一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心,捲三、四是以酒神巴剋科斯和忒拜城為中心,捲五、六以神的復仇為中心,捲六至九以雅典英雄為中心,捲九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。例如捲一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心,捲三、四是以酒神巴剋科斯和忒拜城為中心,捲五、六以神的復仇為中心,捲六至九以雅典英雄為中心,捲九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。
《詩藝》原是一封詩體信簡,無題,發錶後不及百年,即被羅馬修辭學、演說學傢昆提利阿努斯(Quintillianus,約公元35—95)稱之為《詩藝》(Ars Poetica),其後遂以此名著稱。受信人是皮索氏(Piso)父子三人。當時皮索氏甚多,不知確指何人,根據此信內容,三分之一談戲劇,三人中可能有人想寫劇本,求教於賀拉斯,賀拉斯作此復函,信筆所之,談談寫作的體會。
之所以读这本书,得感谢哥大的林公子,我们在社群相识,去年夏天有缘在美国见了一面。她在哥大The core100年的时候发了一篇人生启蒙,核心课程,我爱不释手。想说,每一位自称为公子的姑娘,都有着一颗对世界对哲学有着深度见解的心。坚定而温柔。公子组织了线上的读书群,我们...
評分全书最后一卷,作者借毕达哥拉斯之口阐述观点:宇宙间一切都无定形,一切都在变易,一切形象都是在变易中形成的。宇宙间一切都是不灭的,只有形状的改变,形状的翻新。 这是《变形记》的理论渊源,奥维德全书都在用变形来诠释这样的观点,人可以变成动物或者植物,动物也可以变...
評分寒假前在图书馆里发现一本朴素的小册子——奥维德的《变形记》(人民文学出版社,1984年)。尽管译本序言的评论中还存留着阶级分析的笔调,尽管这个译本只是选译,并不算是完整版,然而翻开泛黄的书页,一段段神话小故事依然令人感到趣味昂然,不忍释卷。 《变形...
評分《变形记》这个名字以它的神秘、纯净吸引着我们,原来早在卡夫卡之前它已经众人皆知、大放光彩了。“我心里想要说的是形象如何变成新物体的事。天神啊,请让我把这支歌儿绵绵不断从开天辟地一直唱到今天。”古罗马诗人奥维德便是要凭借他奇妙而又细腻的想象力给我们讲述一个又...
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