本书原为1922年梁启超先后在北京政法专门学校和东南大学讲课的内容,经整理出版。本书是梁启超研究先秦思想史的代表作,亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景,然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家,以为先秦诸子的菁华尽在于此。也体现了梁启超晚年的政治思想观。
梁启超(1873—1929),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一,中国近代维新派代表人物。
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儒墨道法经国家主义陶冶,流之四裔,梁公文字真有魔力耶。儒以民生,君师之权,差序等级礼治主义开启文明,然为民煽民,有落纵横之蔽,故恂恂儒者,此乃掌控义;墨之团体凝聚远逾三家,此或云教权主义,故国家主义立则宗派巨子殆荡;道所求安守若素,各立其命,讽之乌托邦,个人主义扭为原子世界,或从此出;法为驭臣统民之秩序,所谓律者,君在法上焉。
评分2018年174:儒家最高尚,法家最现实,墨家最理想化。得我心者,道家也。
评分梁任公见地与见识惊人,国学博大精深
评分有“我注六经”,有“六经注我”;见过人不识六经要义,却思想“六经注我”,开宗立派。梁公此书,对先秦政治经济思想厘其轮廓,领其纲要,陈其脉络,中西对比。对先秦思想中民治、法制的关点阐述较深。 梁公读过圣经,也熟悉一些基督。学问深厚,却终不能入圣言之门,得福音之义。追求智慧学问,为国为民,却终究未能思考生命真谛,得着福音。
评分梁任公见地与见识惊人,国学博大精深
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