人生智慧录 在线电子书 图书标签: 哲学 叔本华 哲学与历史 自我成长 德国 存目A 吴军
发表于2024-05-20
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年轻的我如果全盘吸收,有一定危险。
评分可以说是鸡汤鼻祖了。
评分文字不吸引人。以前读过一本叔本华,觉得还挺好的,但现在没耐心看,觉得他太消极悲观,可能和我现在积极正面的心态相差太远了,不能认同。
评分没有很多人说的那么神,也确实是一本不错的书。 之所以说不错,是因为在一定程度上反映了社会与人性的事实,但我们在看的时候,也需要考虑叔本华的个人属性,叔本华是一个悲观主义者兼意志主义者,而且在他有生之年中,关乎于在本书中提出的“忍耐”“克己”“健康”等一系列都是没有经过他的实践的,所以说很多东西都属于他的“臆测”。 久病成良医,在大才智的引导下,我们无法说叔本华所总结出的东西完全是错的,至少,这本书的大部分内容确实表明了现实生活的很多问题。 我们会借鉴。 但真正能够以之为准则,并且明己恪守,改善自己的人,大约只有梁实秋这类具有大才智的人了。
评分毁誉参半吧,关于女性的那段论述不敢苟同,有些观点过于悲观了,或许叔本华对自己的认知是“聪明人”吧,我等都是俗人一个,“独处”那些观点大多同意但有些并不适于生存,人要活着,不能那样。
叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭,自称“性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲”。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》,印数750本,没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
叔本华以《世界作为意志和表象》奠定其哲学地位,但开始使得世人重视他则是在《补苴论文集》出版之后,而《人生智慧录》则是《补苴论文集》中最精华的部分。叔本华融合东西哲学主流思想,从劝勉世人和实用观点着手,论述人们应该如何看待财富、地位和名声,如何获取最大可能的成功和幸福。本书译者胡百华是梁实秋先生的弟子,依据德文原著以及两种英译本译出。译笔精准、流畅、典雅。
在东方,有一位多才多艺的长者(注意是zhǎng,不是cháng噢)。他原本可以什么都不说,自己闷声发大财。但是善良的他,看到我们这样热情啊,他老人家觉得一句话不说也不好。于是,他不仅送给我们每人一款叫“代代代”的手表,还教给了我们很多人生的经验。 在西方,也有这样一...
评分很多人都将叔本华哲学归为悲观主义,而我却在里面看出了希望——对自己喜好孤独的绝好解释。所谓哲学的慰藉,一点也没错。 这里也放送一下俞吾金对叔本华哲学的一些理解。 人一旦有了欲望,为了实现这个欲望,一直就会迫使理性为自己进行策划,于是,人的全部身心...
评分一、幸福源自人的内在 普通人的命运根本差别在于三项,他们是:1、人的自身,即在最广泛意义上属于人的个性的东西。2、人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。3、人向其他人所呈现出的样子,人们对他的看法。第一项是最重要的,后两项只是人为的划分。 幸福源自人的内在...
评分不可否认,叔本华的思想极具逻辑性,描述的语言优美且有说服力,深受很多的大家和民众喜爱,并用于指导和改善生活。但是,我却想冒天下之大不韪,泼些冷水。 1,悲观主义。叔本华是极度悲观主义者,看他的论述多多少少会被他所影响。他认为无论是乐天派还是悲观派,都不能摆脱...
评分叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌,但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦,便开始无聊;不无聊时,多半痛苦着,程度轻重而已。他将痛苦和无聊的关系定义为双重对立关系。外在的那重,属于客体,意即生活的艰辛与匮乏造成痛苦,丰裕和安定就滋生无聊;内在的那重...
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