具体描述
本书于1981年获得第九届泉镜花文学奖。
本书是作者以历史上十二位著名人物的故事为蓝本，用自己独特的奇幻风格重加演绎，创作出来的十二篇小说。这十二个故事，有的脱胎于历史人物的真实经历，有的出自关于历史真实人物的精彩传说，还有的是作者受一些轶闻趣事的启发而进行的原创。如：再现古罗马作家老普林尼如何为观测火山现象而献身的《死于火山》，以安倍晴明为主角、反映轮回与辩证法思想的《三个骷髅》，反映徐福与秦始皇关系的《海市蜃楼》等。
在这些作品中，作者对人类文明和精神的暗黑面进行了探讨。本书风格诡谲，充满奇妙的幻想，是涩泽风格的最高代表作。
作者简介
涩泽龙彦，日本现代著名小说家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时 。
同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
著名作品有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《虚舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖，为涩泽龙彦的遗作）等。
目录信息
读后感
视角另类又不失怪诞的物语集 波德莱尔在《火箭》中写道：所有纹样中，阿拉伯花纹是最具概念性的。不必说，阿拉伯花纹就是指唐草。《唐草物语》这本短篇集的作者涩泽龙彦，并不否认在取书名时，可能是想到过波德莱尔。但说实话，即使是有这么个解释，而且其中的十二篇故事，不...
评分 评分《飞翔的大纳言》 在据传是成通卿自著的《成通卿口传日记》中写道,成通刚满十岁就迅速学会了蹴鞠。看到这名穿着白狩衣一门心思蹴鞠的美少年,曾是蹴鞠名手的淡路入道盛长说过“此乃未来的鞠足无可限量之人”,可谓是大器早成。鞠足就是指蹴鞠的人。而说到鞠,蹴鞠所用的鞠并不是像...
评分十二篇故事汇成的一本不太厚的书。从外观上看，暗绿色硬书壳，烫金的图案有怪力乱神感（后来一看是名符其实的暗黑与神怪精灵风格）。 读这本书时，最明显的一个感受是：涩泽龙彦真是一个读书无数的人，更是一个思想异常活跃、灵动的人。相信这两点，缺了任何一个，《唐草物语》...
用户评价
说实话，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它绝非是那种可以轻松消遣的读物。它的结构松散，线索繁多，像是一张巨大的、未经修剪的藤蔓网络，初入其中很容易迷失方向。我花了很长时间才勉强理清主要人物群像和他们之间错综复杂的关系，很多时候，我不得不借助阅读笔记来标记那些关键的伏笔和对照。但这正是其魅力所在——它要求读者付出专注和耐心，它拒绝被廉价地消费。作者似乎刻意打破了传统小说的叙事惯性，大量采用意识流的手法和非线性的时间跳跃，这使得故事的真相如同碎片化的记忆一样，需要读者自行去拼凑和还原。这种解构主义的处理方式，无疑是对现代人信息接收习惯的一种挑战。然而，一旦你掌握了阅读的“密钥”，那种豁然开朗的满足感是无与伦比的。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在邀请我们一同参与一场智力上的探秘游戏，去挑战我们对“叙事”本身的固有认知。
评分读完这本书，我感觉自己像是经历了一场漫长而奇异的梦境，醒来后，空气中似乎还残留着故事里那些奇异的芬芳与腐朽的气味。作者的想象力简直是天马行空，构建的世界观既陌生又无比熟悉，仿佛是我们在潜意识深处早已遗忘的某种古老文明的碎片。语言风格极其华丽，大量运用了古典意象和晦涩的典故，初看时或许有些门槛，但一旦适应了那种韵律，就会被其独特的节奏感深深吸引。它不是那种追求直白叙事的作品，更像是散落在地上的宝石，需要读者俯下身去，仔细摩挲，才能发现其内部折射出的斑斓光芒。我特别欣赏其中对于感官体验的细致描摹，无论是味觉、触觉还是视觉，都达到了近乎于通感的境界，让人读到“雨水打湿青石板”时，仿佛真的能感受到那种湿冷；读到“炉火边烤制的果干”时，口中也生出甜腻的想象。这种沉浸式的写作手法，使得故事情节中的那些超现实元素也变得可信起来，它成功地在现实与幻想的夹缝中开辟出了一条独特的道路，值得反复品味。
评分我接触过不少以“底层生活”为主题的作品，但这一本给我的冲击力是前所未有的。它没有刻意煽情，也没有采取廉价的苦难展示手法，而是用一种近乎于冷酷的、写实的笔触，记录了那些在时代洪流中被无情冲刷的普通人的日常。这些人物的对话简洁有力，充满了市井的智慧和生活的磨砺，每一个词汇都仿佛是从粗粝的现实土壤中生长出来，带着泥土的芬芳和辛酸。特别是对环境和场景的描绘，简直是教科书级别的：狭窄的巷道、油腻的墙壁、永远散发着某种混合气味的作坊，这些细节构建了一个令人信服的微观世界。透过这些细节，我看到了人性的韧性——在极度贫瘠的环境中，依然有人选择维护尊严，有人选择相互扶持。这本书的伟大之处在于，它让人在阅读结束后，久久无法从那种压抑而又充满生命力的氛围中抽离出来，它强迫我们正视那些被主流叙事所忽视的角落，展现了生命力在困境中迸发出的，最朴素也最动人的光芒。
评分这部作品的哲学思辨色彩极其浓厚，它更像是一部披着小说外衣的形而上学探讨集。作者似乎对“存在”的本质有着深刻的困惑与执着，并在每一个章节中不断地抛出那些宏大到近乎令人眩晕的问题：我们所感知到的真实，究竟是构建出来的幻象，还是某种终极真理的投影？ 书中的符号系统复杂而精深，各种神话隐喻、宗教典故被娴熟地穿插其中，形成了一种多层次的文本结构。如果你期待一个清晰的“是”或“否”的答案，那么你很可能会感到失望，因为它提供的更多是质疑和无尽的延展。我不得不承认，某些段落的晦涩程度，即使是带着查阅资料的准备，也需要数次回读才能勉强领会其一二。但这正是其魅力所在——它激发了读者主动求知的欲望，促使我们将书本合上，转而去审视我们自身赖以生存的哲学基础。这是一部需要“用心”而非仅仅是“用眼”去阅读的著作，它带来的精神上的震撼，远超出了故事本身所能承载的范畴。
评分这部作品，初读便被其宏大叙事的气魄所震撼。作者似乎拥有驾驭时间洪流的笔力，将历史的尘埃与个人的命运交织在一起，织就了一幅波澜壮阔的时代画卷。人物的塑造尤为精妙，每一个鲜活的生命都带着鲜明的时代烙印和深刻的内心挣扎。他们的选择，他们的妥协，他们的反抗，都让读者在不经意间反思自身的处境与抉择。情节的推进张弛有度，时而如山洪暴发，令人窒息；时而又如涓涓细流，润物无声，让人沉浸其中，难以自拔。尤其是一些关键转折点的设置，巧妙得令人拍案叫绝，它不是突兀的巧合，而是历史必然性与个体能动性相互作用的结果，体现了作者深厚的历史洞察力。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些富有哲理性的段落，那些关于权力、关于信仰、关于人性的探讨，如同利刃般直指人心深处，让人感到既痛苦又清醒。整本书的基调是沉郁而厚重的，但字里行间又流淌着对美好事物那种近乎绝望的坚守，这种复杂的情感张力，让作品的艺术价值得到了极大的提升。它不仅仅是一个故事，更像是一面映照我们自身灵魂的镜子。
评分脚踩西瓜皮的涩泽龙彦老师，哪里倾奇溜哪里，涨姿势惹！
评分涩泽龙彦的脑洞也是逆天，而且又各种博学。几个和风故事大有读《雨月物语》的感觉，而西方背景的故事像是中世纪异闻录，说明涩泽的眼界还是相当丰富的。
评分名为唐草物语，还好封面上没有真的把唐草花纹做上去，不然太傻白了。涩泽用唐草来比喻自己的故事，意在表达自己的故事内容庞杂、回环缠绕，日版的封面没有踩到这个点，现在这个封面图倒是集合了书中各个故事中的元素，很好地表达出那个概念了，看得出设计者很有心。
评分为什么几篇评论都那么无聊，还一二三分析，像发在小期刊上的论文，真的能吸引读者么。一看就是正经人，哎~
评分怪不得霓虹的怪谈宅们把涩泽龙彦捧上天，读了他你就知道啥叫真正的博学杂收，博闻强记，学贯古今东西，兴趣涉猎之广令人咋舌：博物学、美学、民俗学、艺术史、宗教史、鬼怪志异…不止脑洞清奇，想象恣意，关键还像保罗乌切罗一样有自己的一套“透视法”，能从简单故事中抽析、升华出概念和意境。
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