材料與注釋 在線電子書 圖書標籤: 洪子誠 文學史 當代文學 文學理論 中國當代文學史 文學 中國文學史 文學研究
發表於2024-11-22
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#十分!十分!全是需要仔細做筆記的地方!整本書都好,除瞭南方周末和北京大學內部的那兩篇采訪。
評分很精彩。形式是有趣的:用彼領域的舊樣式做齣此領域的新剪裁;方法是簡單的:以長編考異之法作箋釋;內容是豐贍的:當代的史料豈是古代可比;對比是慘烈的:文壇所謂“大人物”在政治麵前連“小人物”或許都算不上,隻能隨波浮沉;該學科前景是堪憂的:從最後兩篇訪談的提問者來看,那些狗屁不通的“重訪”和“挖掘資源”纔會是主流,而洪這樣的學問,怕是沒多少人做瞭……
評分吹毛求疵一下。一處(應該是)印刷錯誤:把1958年《文藝報》編輯部組織的「再批判」寫成瞭「再解讀」。
評分很精彩。形式是有趣的:用彼領域的舊樣式做齣此領域的新剪裁;方法是簡單的:以長編考異之法作箋釋;內容是豐贍的:當代的史料豈是古代可比;對比是慘烈的:文壇所謂“大人物”在政治麵前連“小人物”或許都算不上,隻能隨波浮沉;該學科前景是堪憂的:從最後兩篇訪談的提問者來看,那些狗屁不通的“重訪”和“挖掘資源”纔會是主流,而洪這樣的學問,怕是沒多少人做瞭……
評分新體裁。派生意義完全要靠從注釋裏尋找。但沒有曆史對比,在現在信任危機的語境下讀者容易讀得戰戰兢兢。。
洪子誠,廣東揭陽人,1939年4月齣生。1961年畢業於北京大學中文係並留校任教,從事中國當代文學、中國新詩的教學、研究工作,1993年起任中文係教授。主要著述有:《當代中國文學概觀》(與人閤著)、《當代中國文學的藝術問題》《作傢姿態與自我意識》《中國當代新詩史》(與人閤著)、《中國當代文學概說》《1956:百花時代》《中國當代文學史》《問題與方法——中國當代文學史研究講稿》《文學與曆史敘述》等。
本書收錄瞭洪子誠教授最新的學術論文:主體為對部分當代文學史料的鈎沉,以材料與注釋相對照的形式呈現,材料包括重要講話稿、會議記錄等,注釋補充瞭相關的曆史背景、文學事件、人物關係,展現齣曆史現場的復雜局麵,使得不熟悉當年材料的學生及研究者可以獲得更全麵的理解;另外的文章為對於當代文學史寫作及教學的探討。
对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
評分文学史和文学理论向来是文学批评的两翼,今天当代文学的繁荣更多依靠批评而忽略了文学史研究。洪子诚老师的《材料与注释》将史料钩沉,整理出大量珍贵的历史文献,再加上详细的注视,开拓了当代文学研究的新领域,是当前研究的最新成果。
評分对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
評分对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
評分文/吴情 阅读中国当代文学史,很多读者都会为“十七年”文学和“文化大革命”时期的文学头疼。倒不是这一时期的文学形式上太过创新、太过先锋,而是文学和意识形态的联系极其紧密。文学文本的意义解读,很大程度上不是分析其人物形象、思想内涵,而是文本中蕴含的叙事...
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