材料與注釋 在線電子書 圖書標籤: 洪子誠  文學史  當代文學  文學理論  中國當代文學史  文學  中國文學史  文學研究   

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吹毛求疵一下。一處（應該是）印刷錯誤：把1958年《文藝報》編輯部組織的「再批判」寫成瞭「再解讀」。

這兩周裡聽瞭洪老師和錢老師對談；看瞭洪老師在北大的一次課程視頻；關於這本書，前麵“材料與注釋”的部分並不能很好地把握，現在直接麵對密集的對談/史實等還是有點難。而後三分之一的部分，讀起來真是綿密，感喟到想打十顆星……有些細部得討論；有些是共鳴；有些或許需要反思……

在腳注淪為形式的今日，用舊方法再現雙重敘事的榮光。在右派為主流的時期，探索左翼背後的復雜性，就像我說過的，可能研究陳垣比陳寅恪要有趣。然而，語境化處理容易産生同情，責任被推嚮結構(時代)，造成個體的免責，但究竟是有林默涵那樣的人物的。不過，還是沒有看齣周到底是堅持還是跟毛走。

《材料與注釋》是洪子誠對其經典講義《問題與方法》的最新迴應。作者嘗試用雙欄對比的模式，在全書上半部分以材料編排來展現文學史敘述的一種可能，注釋與材料各成一體又相互解析，即教會後學如何分析材料，同時也教人如何學習領導講話。本書在後半部分收錄瞭多篇作者有關作傢、教授、大學與文學史寫作範式四者關係的反思，可謂直麵現實，針針見血，其文風獨樹一幟。

很神奇的書。我是說讀起來的那種雙重聲部。洪老師試圖用一種全新的方式將史料材料加入並試圖代替文學史敘述。這種敘述方式可取，但不是論的形式。客觀講材料擺史實是可以，引注釋，講例子都是方法，但最不能站在道德的一個新高度來詮釋。洪老師梳理或者說擺齣來的道德問題有一定自我反省，將沉重的事實擺齣來，試圖尋求一種安慰，這在上代人敘述中時常見到。他現今對當代文學史“一體化”論斷的反思，也是值得考慮的。這種文學史敘述的可能性更多見材料，更接近的是史瞭。就是讀注釋真是太纍瞭，好多都沒看過，想看所有注釋原文…

文/吴情 阅读中国当代文学史，很多读者都会为“十七年”文学和“文化大革命”时期的文学头疼。倒不是这一时期的文学形式上太过创新、太过先锋，而是文学和意识形态的联系极其紧密。文学文本的意义解读，很大程度上不是分析其人物形象、思想内涵，而是文本中蕴含的叙事...  

文学史和文学理论向来是文学批评的两翼，今天当代文学的繁荣更多依靠批评而忽略了文学史研究。洪子诚老师的《材料与注释》将史料钩沉，整理出大量珍贵的历史文献，再加上详细的注视，开拓了当代文学研究的新领域，是当前研究的最新成果。  

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

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