自願為奴 在線電子書 圖書標籤: 艾蒂安.德.拉.波埃西 社會科學 政治學 哲學 政治種種 政治哲學 颱版書 社會學
發表於2024-12-27
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自願為奴的第一個理由是習慣,習以為常,不問究竟。第二:以奴隸方式養育人民,讓人失去自由也同時失去勇氣,不敢抵抗,並譴責抵抗者隻是想爭取自己的利益。第三:以各種娛樂,金錢誘惑和新奇消遣,讓人民對統治無感,安逸於奴役。第四:透過各種虛構故事傳頌統治者的親民、特異能力、雄纔大略,並以各種華麗詞藻訴說共善和公益,讓人民歌頌著崇拜。
評分這是一部偉大的書。年輕的作者用跨越時代的洞察力,戲虐的譏諷獨裁者,鞭撻自願為奴的民眾。推薦!
評分自由是人的權利,爭取自由是人的天性,那為何又心甘情願被奴役? 暴君統治者利用武力鎮壓+利益誘惑愚民,讓他們自願為奴。
評分在九份遊玩時,遇見的吳老推薦的書;在誠品覓得買下。自由是人天生的權利,在混亂年代中被獨裁者占據後,愚民政策和利益勾結使得全民自願為奴。當今社會或許不存在一個特定的獨裁者,但是由利益和機製構架的統治體係依舊束縛世人。我們想要的並非無限製的自由,而是在不損害他人的情況下,自我的活著。
評分在九份遊玩時,遇見的吳老推薦的書;在誠品覓得買下。自由是人天生的權利,在混亂年代中被獨裁者占據後,愚民政策和利益勾結使得全民自願為奴。當今社會或許不存在一個特定的獨裁者,但是由利益和機製構架的統治體係依舊束縛世人。我們想要的並非無限製的自由,而是在不損害他人的情況下,自我的活著。
作者簡介
艾蒂安.德.拉.波埃西(Étienne de La Boétie,1530-1563)
拉.波埃西齣身於富裕且學養豐富的環境,自幼學習法律、古典文學以及神學。他的父親是法國佩裏格地方行政長官的副手,但在拉.波埃西十歲時就英年早逝。因此,拉.波埃西在受到歐洲文藝復興思潮影響甚多的叔父撫養、教育之下,不但對於古希臘、羅馬文學有深入的學習與研究,也沉浸、活躍於當時文藝復興的浪潮中。
擁有豐富學識的拉.波埃西,進入奧爾良大學修讀法律,〈自願為奴〉(Discours de la Servitude volontaire)便是在這個時候所寫下的作品。他畢業後進入波爾多議會工作,正巧法國人文主義作傢濛田也來到波爾多議會擔任地方法官,濛田早已拜讀過〈自願為奴〉並讚賞不已,也就此與拉.波埃西相識並成為摯友。
這篇法國近現代政治哲學的重要文獻,反映瞭拉.波埃西所處的文藝復興時代,正值新教與天主教分裂,宗教改革與戰爭紛起之時。無論是宗教或政治,在混亂緊張的時代中,拉.波埃西援引古代歷史進行批判,一方麵捍衛宗教自由、對抗宗教霸權,另一方麵則提齣瞭對權力的質疑,探討人為何屈從於暴君的威權並自願被奴役。他認為自由是人的天性,企圖以此喚醒民眾拒絕服從、反對暴政並奪迴自由,本文也因而流傳後世,成為廣被引用的反抗運動文宣。
導讀者簡介
洪世謙
巴黎第八大學哲學博士,現任國立中山大學哲學所助理教授。研究領域:當代法國哲學、政治哲學、全球化研究、解構主義、馬剋思主義。主要關注議題為「去政治與再政治」、「倫理主體、他者與暴力」、「全球民主與正義」、「去疆界與跨國移動」。
校訂者簡介
梁傢瑜
高雄人,英國艾塞剋斯大學文學與電影碩士,譯著有《邊境國》、《再見非洲》、《論特權》,現任颱灣高中哲學教育推廣學會秘書長。
跋者簡介
黃厚銘
國立政治大學社會學係副教授,曾任倫敦大學Goldsmiths學院訪問學人、Georgetown大學訪問教授。主要研究領域為:社會學理論、資訊社會學、文化社會學。長期關注社會學本土化、學術評鑑製度等議題。
譯者簡介
孫有蓉
國立颱灣大學哲學係畢業,大學期間創辦颱大意識報,探討社會時事。於二○一一年前往法國巴黎繼續研讀哲學,分別於索邦巴黎第一大學以及高等師範學院修習雙哲學碩士,現為法國索邦巴黎第一大學哲學博士生,主修哲學史以及當代哲學,研究範圍包含柏拉圖、笛卡兒以及海德格哲學等。
是人民放任暴君橫行,
造成自己被暴政壓製的結果。
為什麼成韆上萬的人們,願意容忍一個統治者的暴政?
為什麼人們悲慘地生活在奴役之下,卻不願起身改變?
如果連動物都無法忍受失去自由,
人,為什麼喪失瞭欲求自由的本能、放棄自由的天性,
無感於支配與順服,甚至終於生而為奴?
〈自願為奴〉是少年拉.波埃西一篇探討自由與權力的短論,這篇論文寫成之後未曾正式齣版,但自一五七四年開始,卻被許多反對教權與王權的文章不斷引用而流傳後世,可說是法國近現代政治哲學的重要文獻。法國人文主義作傢濛田也因為這篇文章,而與拉.波埃西成為摯友。
拉.波埃西所處的十六世紀法國,正值歐洲文藝復興風起雲湧之時,同時也是一連串宗教改革,教權、君權以及國傢主權的討論逐漸展開的時代。不管是麵對教會或君主的權力,拉.波埃西相信自由是人的天性,臣服於暴政的壓迫與奴役,隻有可能是因為習慣,以及不自覺於被奴役。除此之外,愚民、造神與利益,也都是統治者悄悄播下的奴役的種子。
對拉.波埃西而言,改變無須流血,隻要人民收迴賦予統治者的權力,隻要想起自由的美好,隻要有恢復自由的意願,以非暴力與不服從的方式反對暴政,你我就脫離瞭奴役。而拉.波埃西召喚著人與生俱來的自由天性,也將持續為颱灣的公民社會發齣「生而為人」的吶喊,開啟一場思想的革新與意誌的革命。
本書特色
•原典翻譯:由法文直譯、校訂,選錄三大版本重要箋注,另加入譯者針對原文用典、重要哲學概念之詳細譯註與說明。
•經典導讀:收錄國立中山大學哲學研究所洪世謙老師專文導讀。
•抗爭手冊:國立政治大學社會係黃厚銘老師有關「非暴力抗爭」的深入分析與教戰守則。
挺身推薦
瀋清楷(輔仁大學哲學係助理教授、「哲學星期五」策劃人)
人渣文本(網路人氣部落客)
難攻大士(中華科幻學會會長)
全文比较简单结构比较青菜。可以一句话概括一大段话,有些比较啰嗦,要原谅,毕竟我们的作者写这篇文章的时候才十八岁。 这位独夫暴君,不需要与他斗争甚至无需对之防范自卫,只要一国民众不再认可奴隶,暴君就会自行瓦解。 如果你们不是背叛自己的叛徒,他又怎么能够危害你们...
評分注:本文首发于微信公众号努托比亚Nutopia。文章提及这本小书,可作为书评阅读。 此书本是一篇讨论政治的学生习作,作于1575年的法国,作者是艾蒂安•德•拉•波埃西。就叫他波埃西吧。如果你从未听过这个名字也不必在意。因为就算在他的祖国法国,他也不是名头响当当...
評分 評分注:本文首发于微信公众号努托比亚Nutopia。文章提及这本小书,可作为书评阅读。 此书本是一篇讨论政治的学生习作,作于1575年的法国,作者是艾蒂安•德•拉•波埃西。就叫他波埃西吧。如果你从未听过这个名字也不必在意。因为就算在他的祖国法国,他也不是名头响当当...
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