想像的共同體 在線電子書 圖書標籤: 社會學 民族主義 想象的共同體 政治學 政治 曆史 文化研究 社會學
發表於2024-06-19
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在作者看來,民族主義首先起源於歐洲殖民地,吊詭則是領導者係殖民者後代,歐洲自詡為民族主義發源地,則是另一種歐洲中心主義。神話破除,建構民族想象,則通過共同的語言、資本主義—印刷、“同時”的想象、官方民族主義(對帝國主義的反動)、人口調查(身份劃分)、地圖、博物館(被發現與陳列的共同的曆史,區彆於神話傳說)等方式。這些方式有齣於自覺設置有時係不自覺模仿,東南亞和拉美的一個個案例,具有十分深刻的意義,視野很開,同樣,然試以一隅之見統照整體,也見其自負。亞洲特殊性,在此付之闕如,民族主義是否如此“現代”?是否如作者所說首先發生在歐洲的殖民地上?作者一心想駁斥霍布斯邦的歐洲中心主義,然而自己在說道歐洲與拉美雙綫平行的時間觀時,是否也不自覺的落此窠臼?事例皆歐洲與其殖民地(東南亞、美洲),似不言自明。
評分颱灣旅行紀念品
評分沒臉說自己看過這本書 打算重看一遍
評分第九章lol
評分颱版的更豐富,譯者本來想要強調的颱灣民族主義的,不過翻譯本來就是會成為一種背叛。
班納迪剋.安德森(Benedict Richard O'Gorman Anderson),係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外,還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三麵旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)。
民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來,不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除瞭被譯成三十一種語言齣版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品,遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄瞭安德森於2006年新添的一章,概略檢視瞭此書所造成的影響,並探討此書在世界各地的齣版與反應情況;另外更收錄瞭2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
原作者:彭晓芸 原题:《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html (节选) 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森(Benedict Anderson)经典著作——《想象的共同体》,这本被翻译成三十几种语言的著作...
評分 評分本尼迪克特.安德森所著的《想象的共同体》是研究民族产生、发展以及民族主义兴起的一本深有影响的著作,作者以独特的视角——想象的共同体——对民族进行了定义和阐释,进而从这个视角出发探究了民族之所以产生以及发展的过程以及在这一过程中发挥影响作用的各种要素,包括...
評分 評分人的自我认同是一件很神圣的事情,因为它决定了你我的价值谱系,规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人,组成了社团、部落、氏族,民族与文明站在认同的顶峰,从某个角度来说,所谓的民族,不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同,在量上,而...
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