班納迪剋.安德森(Benedict Richard O'Gorman Anderson),係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外,還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三麵旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)。
民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來,不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除瞭被譯成三十一種語言齣版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品,遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄瞭安德森於2006年新添的一章,概略檢視瞭此書所造成的影響,並探討此書在世界各地的齣版與反應情況;另外更收錄瞭2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
之一:民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时,引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法: 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道:“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...
評分这是一本探讨“民族主义”的经典。“民族主义”究竟是什么?民族国家的含义又是什么?它为什么比传统的“文化共同体”、“宗教共同体”国家有更大的力量?为什么有人愿意为民族主义而死,甚至为了所谓的民族大义而滥行杀戮? 安德森认为,现代的民族主义是一个想象的共...
評分《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方,引用的材料让人眼花缭乱,各种新命题和新认知层出不穷,给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了,但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇,国际国内的...
評分之一:民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时,引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法: 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道:“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...
評分很多部分不太懂,還需要消化,其實比較可惜的是對於中國民族主義的分析在這部名著中基本上是缺位的,盡管其他許多現象在中國也曾經上演,但畢竟我們與歐洲與殖民地,甚至與日本和泰國又都十分不同。附錄之中對颱灣的期許和分析,包含感情,但是我讀得最“懂”的部分~
评分最值得看的是吳叡人的導讀,倒不是安德森寫得不好,而是很多東西實在太“專門史”瞭,纍。。另外,十年過去不知安德森對颱灣獨立是否還這麼有信心。
评分名字取得太好瞭,就算忘瞭內容的大半都能記住他想說的重點。我不是媒介中心論者,我覺得媒介啊文化啊跟多都是被政經所影響,不是拉丁文的沒落導緻宗教共同體瓦解,而是經濟無法負荷那麼多脫產的宗教人員,於是宗教去神化、世俗化,從而瓦解,宗教的瓦解加速瞭拉丁文的沒落。這麼一個意思。他的書寫實在值得藉鑒,把各民族的發展史串到瞭一起,以宏觀的視角進行比較研究,文化、政治、經濟、教育一個不落,好看極瞭。
评分繁體字加上囉嗦晦澀的語言,讀起來很是吃力。而且,靠著想象和推理得齣的結論,和並不是很有說服力的論述,總給人一種不靠譜的感覺。
评分應該是今年讀的最有價值的書之一瞭。推薦颱版,附錄部分更棒。
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