具体描述
民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
作者简介
班納迪克．安德森（Benedict Richard O'Gorman Anderson），係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外，還著有《比較的鬼魂：民族主義、東南亞與全球》（The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World）《革命時期的爪哇》（Java in a Time of Revolution）《美國殖民時期之暹羅政治與文學》（Literature and Politics in Siam in the American Era）《語言與權力：探索印尼之政治文化》（Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia）、《三面旗幟下：無政府主義與反殖民的想像》（Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination）。
目录信息
第二版序
第一章 導論
第二章 文化根源
第三章 民族意識的起源
第四章 歐裔海外移民先驅者
第五章 舊語言，新模型
第六章 官方民族主義和帝國主義
第七章 最後一波
第八章 愛國主義和種族主義
第九章 歷史的天使
第十章 人口調查、地圖、博物館
第十一章 記憶與遺忘
旅行與交通：《想像的共同體》的地理傳記
譯後記
附錄
帝國 / 臺灣
曼谷遙寄
黑暗之時，光明之時 / 吳叡人
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
原作者：彭晓芸 原题：《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html （节选） 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森（Benedict Anderson）经典著作——《想象的共同体》，这本被翻译成三十几种语言的著作...
评分关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》，也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁：一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院，手头资料匮乏，因此以下叙述基本以安（liu）德（zhong）森（jing）为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...
评分 评分本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...
用户评价
第九章《历史的天使》是大陆版整章删削掉的
评分历史的天使。帝国/台湾。
评分应该是今年读的最有价值的书之一了。推荐台版，附录部分更棒。
评分很多部分不太懂，还需要消化，其实比较可惜的是对于中国民族主义的分析在这部名著中基本上是缺位的，尽管其他许多现象在中国也曾经上演，但毕竟我们与欧洲与殖民地，甚至与日本和泰国又都十分不同。附录之中对台湾的期许和分析，包含感情，但是我读得最“懂”的部分~
评分名字取得太好了，就算忘了內容的大半都能記住他想說的重點。我不是媒介中心論者，我覺得媒介啊文化啊跟多都是被政經所影響，不是拉丁文的沒落導致宗教共同體瓦解，而是經濟無法負荷那麼多脫產的宗教人員，於是宗教去神化、世俗化，從而瓦解，宗教的瓦解加速了拉丁文的沒落。這麼一個意思。他的書寫實在值得借鑒，把各民族的發展史串到了一起，以宏觀的視角進行比較研究，文化、政治、經濟、教育一個不落，好看極了。
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