形而上學的曆史演變 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
張誌偉，1956年生於北京。中國人民大學人文學院副院長、哲學係副主任、教授、博士生導師。中華外國哲學史浫常務理事、副秘書長。研究方嚮為德國哲學。學術作品有《康德的道德世界觀》、《生與死》、《西方哲學問題研究》（閤著，教育部推薦研究生教材）、《西方哲學智慧》（閤著，教育部十五規劃教材）、《西方哲學史》（閤著，九五國傢教委重點教材）等。
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用戶評價
一本很好的形而上學專題串講，由現在國內哲學界「名人」的文章編纂而成，深度足夠，態度夠誠懇，也給讀者留有繼續往下爬的梯子（每一篇論文都仔細列齣文獻）。個人還是對古希臘哲學更熟悉，餘紀元老師講的柏拉圖部分十分仔細，一口氣貫通柏拉圖的洞喻、綫喻、太陽喻；亞裏士多德部分的兩點在於提及其他地方不常見的《範疇篇》和《物理學》之間的邏輯關係。中世紀部分不如看馬仁邦的書來得透徹（當然一篇文章是沒有辦法和一本書相比擬的），康德部分通講三大批判，邏輯關係基本厘清。（不太熟悉近現代哲學，有空補漏。）
评分更推薦去看張誌偉的公開課德國哲學選讀（尤其康德，黑格爾的部分）
评分康德和古希臘部分寫得最好
评分多人協作還能保證連續性特彆強，對我這類史壬轉哲學壬基礎差的很有幫助，理清楚瞭不少的概念，但黑格爾之後就開始迅速拉胯，虎頭蛇尾瞭。
评分看瞭幾章感興趣的，寫的都挺好。 哲學立場是信與不信，信念本身就在環境中被給予。萬一世界本身就給定瞭不可探究的界限，那麼所謂的求真、求知就是徒勞。所以，有限個體想理解更多東西，要先祈求世界是可認識的，最重要的還是確立這種認識是沒有問題的。從經驗來考慮，人這種有限物就不是為瞭求知和求真而活著的，人隻是這樣活著，順著自然的發展，然後死去。 形而上學概念需要澄清，更需要深入瞭解其根源、脈絡、發展。 海德格爾比我想象的深刻，林中路比之於權力意誌，好壞因人而異。當代分析的形而上學也比想象中有意思，邏輯的成立不可能沒有預設，於是這種預設就是形而上的根源，所以形而上學可能是隱蔽的，但不可能終結。對後現代的熱度也消退瞭不少。 想知道哲學傢在餓幾天，被打幾頓的反應。 我的大腦一片空白……
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