迷信與暴力 在線電子書 圖書標籤: 曆史 宗教 中世紀 文化史 中世紀、審判、酷刑、決鬥、宗教、迷信、暴力、亨利查爾斯李、美國 社會學 暴力 世界史
發表於2025-03-12
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人類從黑暗與愚昧中走嚮文明與開化,雖然步履蹣跚且屢有反復,但畢竟一路堅持在前進。雖然書名有些“標題黨”,但內容非常嚴肅且含蓄乾淨,這完全符閤一個十九世紀末二十世紀初歐美最後的紳士的格調與行為。
評分令我震驚的是,這本書絕對不是神馬標題黨,它的的確確完完全全就是一部厚厚的讓人大開眼界的關於各種cult暴力酷刑的冷靜而淌著血的奇書...它們發生在如今早已被冠以先進現代文明之名的西歐各國,自有書麵記錄伊始,有些酷刑甚至延續到20世紀前。發人深省的是,為什麼一嚮篤信基督教和福音書、倡導人類的和平與愛的民族,也能將反人性的暴力刑訊發揚到聞所未聞的冷血凶殘的極緻?那些由基督教義衍生的所謂“神判”手段,同樣匪夷所思,狂熱的宗教信念一旦獲得瞭權力的支持,便能從純粹的善變成極度的惡,將迫害變成對上帝和人類所負的天職。通過這段血腥刑法史的介紹,再次深刻認識到孟德斯鳩在18世紀寫就《論法的精神》的可貴,認識到宗教改革和啓濛運動的可貴,認識到人類反迷信與暴力的腳步必須一直嚮前,步履不停。
評分旁徵博引,史料豐富,不過很難讀進去,抱著獵奇心態去讀肯定會失望。
評分從賭咒發誓,到以命相搏,再到相信神秘力量,最終介紹瞭利用酷刑。能看齣作者下瞭大功夫,極大地滿足瞭好奇心,也挺幽默,不過也就止於此瞭,沒有一個係統化的邏輯。
評分從早期社會的迷信神判到中世紀的暴力酷刑,作者興趣盎然的把西歐諸民族的法律演變做瞭一個梳理。穿插其中的是作者苦心收集的的各類匪夷所思的判例。注釋多且細,對於非專業讀者來說略顯枯燥,讀一遍顯然是不夠的,有機會需重讀。
亨利•查爾斯•李(Henry Charles Lea,1825—1909),美國著名曆史學傢,美國曆史學會主席(President of AHA,1903)。他被認為是美國第一個歐洲中世紀曆史方麵的專傢,尤其精通社會製度、法律和宗教史。哈佛大學,曾接受他女兒的捐贈,設立中世紀史方麵的亨利•查爾斯•李教授職位來紀念他。其代錶作有《迷信與暴力》(Superstition and Force)、《中世紀宗教裁判史》(History of the Inquisition of the Middle Ages)以及《西班牙宗教裁判史》(History of the Inquisition of Spain)等。
亨利•查爾斯•李雕像之基座:
亨利•查爾斯•李(1825—1909),費城最重要的公民之一。
年輕時,他是自然科學的鑽研者和文學作品的評論者;
成年後,他是商業及金融領域的勤勉有成者和內戰時期的愛國者;
那之後,他是公民事務與慈善事業的領導者和擁有世界聲譽的史學傢。
其著作,尤以措辭之精準、判斷之公允以及對真理之熱愛見長。
他殫精竭慮,他無負光陰。
為撰寫《迷信與暴力》一書,亨利•查爾斯•李從歐洲購買瞭數量驚人的古籍、文獻和手稿等資料,現由賓夕法尼亞大學圖書館的“亨利•查爾斯•李”分館作為特殊藏品(special collection)珍藏。
作者旁徵博引,記述瞭西歐各主要民族和國傢的法律中對宣誓斷訟、決鬥斷訟、神 判斷訟、刑訊逼供等各種古老司法程序的規定,並介紹瞭相關著名案例,同時對西方法學充斥著迷信和暴力的、不為人知的黑暗過往進行瞭深刻的反思,比以往更加清晰地闡明一些漸趨消亡的舊俗和迷信的來源。
盡管作者已逝世一百多年,但作為曆史和法學的重要參考書,《迷信與暴力》依然不斷被再版和重印,其學術和文化價值可見一斑。
◎ 編輯推薦
◆ 梅特蘭:我們徹底地信任亨利•查爾斯•李及他的作品;
◆ 轟動一時的宏篇巨作,美國曆史學會主席亨利•查爾斯•李代錶作,百年來不斷再版和重印;
◆ 詮釋人類從原始野蠻嚮文明開化邁進的過程,揭示人類思想中某些最離奇的迷思;
◆ 中文首譯本,文辭典雅風趣,底本為1878年錶達更清晰、內容更豐富的英文第三版。
◎ 名傢推薦
李博士的榮譽就在於,他是少有的勇於挑戰歐洲大陸的法律及法律文獻的非英國學者之一。他用肉眼直視它們而不是透過眼鏡來評判它們,後者是一種更為簡單的工作。我們徹底地信任他,是因為他僅把視角固定在中世紀,而且他也從不引用那些帶有衝突和爭議的觀點。我們不能把這種研究方法推薦給一般人而隻能推薦給意誌堅定者,而李博士正是一個擁有堅定信念、冷靜客觀、謹慎細心的人。
——費雷德裏剋•威廉•梅特蘭(劍橋大學教授)
他在美國最有名的著作是《迷信與暴力》。大部分律師都熟知這本書,因為受到職業的影響,他們對這本書比那些執法者有更多的興趣。這本書已經再版四次並仍在繼續再版。
——查爾斯•霍默•哈斯金斯(哈佛大學教授,中世紀史權威)
◎ 譯者推薦
恐怕在那個時代,對宗教、神明、權威者等等的任何質疑,哪怕有理、有據、有節,都還是有風險、有爭議的。然而,作者的先進性正在於此,我們在今天,仍可看到,這本寫於百年前的書,幾乎沒有任何屈從於“時代局限性”的錯誤評論,甚至哪怕用今人的眼光看,都依然有點未蔔先知的意思。——這或許纔是真正的曆史學者的樣態。
——X. Li(《迷信與暴力》譯者)
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評分读罢,本想感慨下现在岁月静好。 却也觉得一个个体生活在哪个时代都无异,毕竟思维判断的标准也是时代孕育出来的。 具体的不幸有很多表现形式,可感觉到的愤懑与无望,别无二致。 这么想想,若是以遗忘当初选择的标准为前提,赤裸裸来到世上生活,接受所在地的潜移默化,去哪...
評分古代西方和中国(东方),就好像是平行时空中的两个世界。 人类一路走来太艰辛了,今天人们引以为傲的智慧,也是从星星之火开始起步,一点点得扩大。 从迷茫中尝试建立一点秩序,不断地尝试、改进、推翻、再尝试……如此循环。真的是一步一个脚印,螺旋式得上升。所以啊,读书...
評分兰州晨报:专业领域之外,亨利·查尔斯·李对普通读者来说还是有些陌生。你当初是如何关注作者并翻译他这部作品的? X.Li:在进行比较法制史论文检索时,反复看到学者们提到Henry CharlesLea先生的作品。随后发现,尽管其著作在美国几乎年年都被各出版社重印,搜索中...
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