中国上古史导论 在线电子书 图书标签: 上古史  杨宽  先秦史  历史  中国上古史导论  学术  中国历史  经典著作   

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读一晚上书比听一学期水课都强。

用神话的角度剖析上古史，黄帝、颛顼、尧舜均来自上帝，而对于夏国和禹的分析尤为精彩，夏后即下后，禹为社神，这些论断可谓卓识！东夷西戎民族神话逐渐融合，再由后世的智识阶级润色后成为人话，更进一步由儒家改造成为现存的上古史，这也解释了三代君王为何总是至德至圣，事迹亦往往雷同。抓住这些主干，读古书时的一些疑惑就豁然开朗了。虽然还有些推测较为大胆，但这大概也是治上古史所需要的。另外，说刘歆遍伪群经，就和说孔子作五经一样，完全是不可信的。

看来，上古史只是神话史而已。

按需。本书为杨宽根据1937年在广东勷勤大学讲授“中国上古史”的讲义初稿修订而成，比较和参照了多方面的研究成果，收入《古史辨》第七册，是中国上古史研究领域的开创性著作之一。在《中国上古史导论》中，杨宽提出神话的分化研究说，是对顾颉刚“层累地造成的中国古史”说的发展和补充，成为顾颉刚开创的古史辨派神话学的重要后继者。

杨宽先生是上古史的疑古派，关于上古史： 1.三皇五帝实体化来源于战国后起之传说，其人本为古之神话传说，非实有其人。 2.三皇五帝之传说，多由古时各不同民族融合各自的神话传说所聚集，杂糅成纵向时间线。 3.夏王朝并无文字记录，但依据甲骨文出土递推殷王世系与史记殷本记对比重合，知史记之记录当有所依据。推测夏本记多为可信。 4.夏为文明部落，实质初代统治者应从启开始。 5.三皇五帝其人本为先人所奉之神明，后降为人王，实体化。 6.先周出自西戎，姬姓与姜族为同一西戎集团；秦与楚均出自东方部落且赢氏熊氏为同族，这也解释了秦楚多代通婚的问题。在李开元《秦谜》一书中曾断言公子扶苏乃是楚女所生而不得宠，就似乎有道理了。 7.苗人祖先盘古、犬戎的演变，结合如今苗地祭祀风俗。