新疆佛教藝術 在線電子書 圖書標籤: 佛教 新疆 西域 藝術 藝術史 宗教 中亞 中亞史
發表於2024-11-05
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看到一些譯名的小bug。另外細密畫一詞可以翻譯成袖珍畫嗎?
評分因為工作的關係,我超級認真看瞭這本書,一字一句地看過來,簡直不是看書,是在找錯找茬……
評分中亞藝術史的經典之作,二作Walderschmidt是季羨林的導師。原題是Die Buddhistische Spätantike in Mittelasien,Spätantike對應英文的late antiquity,原錶示歐洲古典時代的晚期,德國學者將這一概念拓展到中亞,可見其視角與我們不同。
評分看到一些譯名的小bug。另外細密畫一詞可以翻譯成袖珍畫嗎?
評分中亞藝術史的經典之作,二作Walderschmidt是季羨林的導師。原題是Die Buddhistische Spätantike in Mittelasien,Spätantike對應英文的late antiquity,原錶示歐洲古典時代的晚期,德國學者將這一概念拓展到中亞,可見其視角與我們不同。
阿爾伯特·馮·勒柯剋(德語:Albert von Le Coq,1860年-1930年),德國探險傢。
Le Coq齣生於柏林一個富裕的匈牙利酒商傢庭,早年就讀於柏林,後因思想激進被學校開除。1881年後前往英國、美國學醫。1887年返迴德國,經營其祖父創辦的勒柯剋酒類貿易公司。三年後,賣掉公司,前往柏林東方語言學校學習東方語言和考古學,立誌在東方學研究方麵成就一番事業。先後學習阿拉伯語、波斯語、突厥語、梵文,並誌願來到柏林民俗博物館和非洲大洋洲事務部工作。1902年,在他42歲時,轉往柏林民俗博物館印度事務部工作。他強烈的事業心和刻苦勤奮的努力,使他很快在東方學研究領域嶄露頭角,並得到博物館負責人的重視。
1904年,他作為柏林民俗博物館館長格倫威德爾的助手參與組織瞭前往中國新疆吐魯番的探險活動,首次探險大獲成功,因此很快他們便受德國皇帝威廉二世之命再度齣發。不巧格倫威德爾恰好患病,馮·勒柯剋便成為探險隊的隊長。
馮·勒柯剋以其對於新疆壁畫的切割而聞名,他不顧格倫威德爾的一再反對,第一個采用狐尾鋸對吐魯番柏孜剋裏剋韆佛洞內的佛教和摩尼教壁畫進行瞭大規模切割,其後斯坦因和橘瑞超也采用類似的工具對該地區的壁畫進行瞭切割。他的行為遭到瞭格倫威德爾等人的批評。
《新疆佛教藝術》原名《Die Buddhistische spaetantike in mittelasien》,直譯為《中亞佛教中的晚期古希臘羅馬藝術》,該書記錄瞭1902年至1914年四支德國探險隊在新疆地區進行考古發掘和考察工作的成果,以及關於這些成果科學研究的概貌。作者阿爾伯特·馮·勒柯剋是著名的突厥學和佛教藝術學者,書中有關新疆佛教、摩尼教和景教等宗教藝術形成與發展的論述水準很高,至今仍然是中亞佛教藝術、佛教史以及佛教文化史研究方麵不可缺少的奠基之作。
2004年年底,中國社會科學院考古研究所副研究員、新疆考古工作隊隊長巫新華博士和旅德華人、學者管平先生,將它編譯成瞭《新疆佛教藝術》(上下捲),成瞭德國柏林藝術博物館授權翻譯齣版的第一種外文版。書中真實、詳細地記錄瞭新疆佛教盛行時期的壁畫、塑像等藝術,是新疆佛教藝術資料的匯集。本書所采用的圖片都是當年德國探險隊在新疆盜取的大量珍貴佛教藝術品中的精品(其中有相當一部分古代藝術珍品都已經毀於第二次世界大戰的戰火之中),對瞭解和研究新疆古代宗教以及這些宗教經古代西域嚮西藏、中原和日本、朝鮮傳播發展,提供瞭第一手寶貴的資料。
本書大約70萬字,展現瞭新疆古代石窟和寺院的燦爛文化,全麵闡述瞭古代新疆主要宗教的源流與發展、變化過程,佐證瞭古代東西方文化在新疆相互碰撞、交流、匯閤、影響和發展的過程,對掌握和研究新疆古代佛教藝術有極高的學術研究價值和版本搶救價值。
【目錄】
第1捲————雕塑
第2捲————摩尼教袖珍畫
第3捲————壁畫[一]
第4捲————壁畫[二]
第5捲————壁畫[三]
第6捲————壁畫[四]
第7捲————壁畫[五]
这套书是研究中亚佛教艺术必不可少的参考资料,在网络和数据库尚不发达的时代绝难获得,但管平老师和巫新华老师在2005年就将七卷本的巨著翻译出版,已是巨大贡献。这里写的只是我学习过程中自己产生的疑惑,发现的一些瑕疵,有的是翻译上的疏漏,有的是原作者表述上的模糊,因...
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