具体描述
著名社会学家理查德•桑内特分析了传统工业资本主义和当今处于全球化转型中的资本主义之间的重大差异，以及这些差异对人们日常生活的影响：工作伦理已经渐趋改变；稳定的传统科层式大型企业逐步被新经济条件下的小型化企业所代替；重视熟练技艺（所谓匠人）和成就的传统价值观让位于更加注重潜能和才华的价值观；所谓的“无用的幽灵”正缠绕着专业人士和手工业工人；消费和政治的界线正在消亡。
新经济在摆脱僵化静态的科层组织的“铁笼”的同时，理应给个人提供一种新的自由模式，但桑认为并非如此，新经济带来了新的社会和情感创伤，能适应和得益于这种新资本主义文化的只是一部分人。这种新资本主义文化对个人的自我提出了新的要求：越来越要求来自更加简洁意义上的自我，注重潜能而不是已经取得的成就，人们必须轻视甚至放弃以往的经验，努力适应新经济的“改革”要求。
作者简介
理查德•桑内特（Richard Sennett），当代著名社会学家和思想家，曾任纽约大学、伦敦政治经济学院教授，目前担任剑桥大学社会学系杰出访问教授，因其在社会学、城市规划研究等方面的杰出贡献，屡获黑格尔奖、斯宾诺莎奖、特森诺奖等国际奖项。他的主要著作有：《19世纪的城市》（1969）、《阶级中隐藏的伤害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《公共人的衰落》（1976）、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003）、《新资本主义的文化》（2006），以及三部小说。
目录信息
读后感
这本小书是2006年出版的作品，桑内特在书中对新资本主义的文化做出了精辟的分析。作者在无用的幽灵和消费政治上的洞察力是大师级别的，我相信这将会是所有看完书的读者的共识，就不多说了。 虽然篇幅很短，但《新资本主义的文化》在桑内特的作品中占有一个承前启后的独特地位...
评分在迈向中年的不归路上，我越发觉得：正常男性的手机只有打电话一个功能用的上。如果再加一项功能，那就是电话簿。如果非要再加几项，除非是“一键删除和小情儿的消息和通话记录”、“一键屏蔽小情儿的消息和来电”以及“一键恢复和小情儿的消息和通话记录”。当然最后一项功能...
评分《新资本主义的文化》 理查德·桑内特 著 李继宏 译 上海译文出版社 2009年11月（预计） 半个世纪之前，也就是20世纪60年代，传说中那个性交自由、毒品泛滥的年代，许多严肃的激进主义青年将矛头对准了各种社会机构，尤其是那些大型的企业和政府组织，它们规模庞大，结构复杂...
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评分从健全的社会续读到同一题材的这本，感觉作者在既没有说出什么是新资本主义、社会资本主义这类一而再出现在不同章节内的符号的前提下（或是忽略深入），就展开到了这种制度下的文化和经济现象，未从根部说起 就来个“自打潘金莲从了西门官爷”，逻辑上让人很困惑。 而这类现象...
用户评价
这本书给我带来的不仅仅是知识，更是一种思维模式的转变。我一直对“全球化”及其对本地文化的影响感到担忧，而这本书则为我提供了一个非常有力的视角来理解这一切。作者在分析资本主义如何在全球范围内推动文化产品的传播和同质化，以及它如何通过“文化帝国主义”的模式来塑造全球消费品味时，让我对我们所处的文化生态有了更清晰的认知。我尤其印象深刻的是，书中关于“本土化”的讨论，它揭示了即使在全球化浪潮下，地方性的文化元素也并非完全消失，而是以一种新的方式被资本所吸收和转化。这本书让我开始反思，在享受全球化带来的文化多样性的同时，我是否也需要去守护和传承那些独特的本地文化。它鼓励我去了解和支持那些坚持自身文化特色的创作和产品，并在日常生活中做出更有意识的选择。
评分我必须说，《新资本主义的文化》是一本非常有启发性的书籍。它没有使用晦涩难懂的语言，而是用一种清晰、流畅的笔触，将复杂的社会现象娓娓道来。我一直对“流行文化”如何形成和演变感到好奇，而这本书为我提供了一个非常系统化的解释。作者在分析大众媒体、娱乐产业以及潮流趋势时，展现了惊人的分析能力。它让我明白，我们所热衷的那些看似随意的文化消费，其实都蕴含着深刻的社会和经济逻辑。书中关于“文化工业”的讨论，以及它如何通过标准化和批量生产来满足和塑造大众品味的部分，让我对许多耳熟能详的文化产品有了全新的认识。我尤其印象深刻的是，作者如何将资本的逻辑与艺术、音乐、电影等领域的文化生产相结合，揭示了这些看似纯粹的创作背后，是如何受到市场驱动和商业利益的影响。这本书让我开始审视自己对流行文化的追随，思考在享受文化盛宴的同时，我是否也成为了资本运作的一部分。它鼓励我去寻找那些能够真正触动心灵、引发思考的文化内容，而不是仅仅随波逐流。
评分这本《新资本主义的文化》真是令人耳目一新，它以一种非常独特且深入的视角，剖析了当代资本主义社会中文化所扮演的角色。我一直对我们所处的这个时代感到一丝困惑，总觉得有些东西难以名状，而这本书恰好填补了我认知的空白。它并没有仅仅停留在对经济模式的分析上，而是敏锐地捕捉到了文化是如何被资本主义重塑、渗透，甚至在某种程度上被“商品化”的。我尤其欣赏作者在梳理各种文化现象时所展现出的严谨性和洞察力，无论是消费主义的蔓延，还是社交媒体上“人设”的构建，亦或是艺术品市场如何被金融逻辑所裹挟，作者都能够追溯其根源，并揭示其背后资本逻辑的运作。这本书让我开始重新审视自己日常接触到的种种文化产品和生活方式，不再被动接受，而是开始主动去理解和批判。它不仅仅是一本理论著作，更像是一面镜子，映照出我们自身在这个宏大体系中的位置和可能。读完之后，我感觉自己对这个世界的理解上升了一个层次，对未来的思考也变得更加深刻和理性。它成功地将抽象的经济理论与具象的文化实践相结合，提供了一个既有学术深度又不失可读性的解读框架。
评分这本书的价值在于它提供了一个宏观的视角，让我能够将零散的社会观察串联起来，形成一个完整的理解体系。我一直对“身份认同”这个概念非常关注，尤其是在当下这个多元化且充满不确定性的时代。这本书让我看到了资本主义如何通过各种文化符号和消费实践，来构建和重塑我们的身份认同。作者在探讨“生活方式”作为一种商品，以及品牌如何通过赋予产品文化内涵来吸引消费者的部分时，让我感到非常受启发。我认识到，我们选择穿什么衣服、听什么音乐、甚至如何过周末，都可能是在不经意间向外界传递着某种特定的身份信号，而这些信号往往是资本主义精心设计的。书中关于“社群”和“部落”的兴起，以及它们如何与消费模式相结合，形成新的身份认同群体时，更是让我看到了资本主义在人际关系和社群连接方面的渗透。这本书让我开始反思，我的个人身份是否过于依赖外部的评价和消费符号，是否需要重新审视那些真正能够定义我的内在价值。
评分《新资本主义的文化》这本书，就像是为我打开了一扇通往更深层社会肌理的窗户。它并没有直接告诉我应该如何去做，而是提供了一种思考工具，一种观察世界的方式。我一直对“价值”的定义感到困惑，特别是在我们这个被市场逻辑主导的社会里。这本书深入剖析了资本主义是如何将各种文化现象，包括情感、创意、甚至人际关系，都转化为可衡量、可交易的“价值”的。作者在分析“文化资本”如何成为一种新的社会分层依据，以及那些拥有独特文化品味和知识的人如何在社会竞争中获得优势时，让我对社会结构有了更深刻的理解。我尤其欣赏书中关于“注意力经济”的论述，它揭示了在信息爆炸的时代，我们的注意力本身是如何成为一种稀缺资源，并被资本所争夺和利用的。这本书让我开始反思，我将有限的注意力投入到哪些地方，是否是在无形中为资本的扩张贡献力量。它鼓励我去关注那些真正有价值的内容，并对那些试图吸引我注意力的信息保持警惕。
评分从读者的角度来说，这本书提供了一种全新的思考方式，它没有给我灌输任何预设的答案，而是引导我去发现问题，去质疑我们习以为常的观念。我一直以来都对“意义”这个概念很感兴趣，在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息和事物淹没，而这本书则像一位智慧的向导，帮助我厘清了文化与意义之间的微妙联系，尤其是在资本主义的语境下。作者深入浅出地探讨了符号、身份认同以及个人价值如何被市场逻辑所影响，这让我意识到，我们所追求的很多东西，可能并非出自内心的真实渴望，而是被外部环境所塑造。书中对于“体验经济”的剖析尤为精彩，它揭示了消费不再仅仅是物质的满足，更是一种情感和意义的投射。我读到那些关于社交媒体如何制造“ FOMO”（害怕错过）效应，以及品牌如何通过叙事来构建文化资本的部分时，深感共鸣。这本书让我开始反思，我在追求“有意义”的生活时，是否有意的无意间陷入了资本主义设定的消费陷阱。它促使我去思考，真正的文化价值和个人意义，究竟应该如何去构建，而不被外在的符号和商品所定义。
评分《新资本主义的文化》这本书，对我来说，与其说是一本书，不如说是一场关于我们所处时代的思想启蒙。它以一种非常冷静且客观的笔触，揭示了文化在资本主义体系中扮演的复杂角色。我一直对“意义”的追寻感到迷茫，尤其是在这个被消费主义和物质主义所裹挟的时代。这本书深入剖析了资本主义如何通过制造和传播各种文化符号，来填补我们内心的空虚，并引导我们将意义寄托在物质消费和身份认同的构建上。作者在分析“体验”如何成为一种新的商品，以及人们如何通过消费特定品牌的“体验”来获得某种情感上的满足和意义感时，让我对自己的生活方式有了深刻的审视。书中关于“意义的商品化”以及它如何削弱了文化本身的内在价值时，让我对那些我曾经认为“有意义”的事物产生了质疑。这本书没有提供简单的答案，而是鼓励我去寻找那些真正能够赋予我生命以意义的事物，那些不依赖于外部评价和物质满足的内在价值。它让我开始重新思考，何为真正的“有意义”的生活。
评分《新资本主义的文化》是一本值得反复阅读的书，每一次阅读都能带来新的启发。它并没有简单地将资本主义描述为一种邪恶的模式，而是以一种更为 nuanced 的方式，去揭示其运作的复杂性和对文化产生的深远影响。我一直对“创新”与“传统”之间的关系很感兴趣，而这本书则为我提供了一个非常深刻的解读。作者在分析资本主义如何将传统文化元素进行“再包装”和“再生产”，以满足现代消费需求，以及它如何通过“创新”的标签来驱动持续的经济增长时，让我对许多我们视为“传统”的东西有了全新的看法。书中关于“文化保育”与“商业化”之间的张力，以及如何在保护文化多样性的同时，也允许其以新的形式焕发生机时，让我看到了希望和可能性。这本书让我开始思考，我所珍视的传统文化，是否也需要与时俱进，以一种更能被当下社会所理解和接受的方式来传承。它鼓励我去探索那些既保留了文化根基，又能适应现代生活的创新表达。
评分阅读《新资本主义的文化》的过程，是一种持续的“顿悟”。它并没有提供一成不变的答案，而是不断抛出问题，激发我去思考。我一直对“消费主义”的陷阱感到担忧，而这本书则为我提供了一个非常清晰的分析框架。作者在剖析现代消费社会是如何通过制造“欲望”和“需求”，以及如何利用情感营销和品牌故事来驱动消费时，让我对自己的消费行为有了全新的认识。我认识到，很多时候我们购买的不仅仅是产品本身，更是它所代表的生活方式、社会地位，甚至是某种身份认同。书中关于“二手文化”的兴起，以及人们如何通过复古、怀旧来对抗主流消费模式的部分，让我看到了资本主义并非无懈可击，也存在着抵抗和转化的空间。这本书让我开始审视自己是否过度依赖消费来获得快乐和满足感，是否需要去寻找那些不依赖物质的、更深层次的幸福来源。它鼓励我去实践一种更具意识的消费，去支持那些真正符合我价值观的品牌和产品。
评分这本书的独特之处在于它将宏大的经济学理论与细微的文化现象相结合，为读者提供了一个全新的观察角度。我一直对“个体自由”与“社会结构”之间的关系感到好奇，而这本书则为我提供了一个非常深刻的分析。作者在剖析资本主义如何通过提供看似无限的“选择”来塑造个体自由的表象，而实际上却在背后引导和限制着我们的行为和偏好时，让我对“自由”有了更深刻的理解。我尤其印象深刻的是，书中关于“算法推荐”如何塑造我们的信息获取和兴趣培养，以及它如何通过“个性化”的包装来加强资本的控制力时，让我对我们所处的数字时代有了警惕。这本书让我开始反思，我所谓的“自由选择”，究竟有多少是发自内心的真实需求，又有多少是被外部环境所塑造的。它鼓励我去挑战那些既定的模式，去探索那些不被大众所熟悉，但却可能更符合我内心需求的事物。
评分Craftsmen 的作者，译者标注这本书是他转向文化唯物主义的标志。其中关于消费-政治的描述很有启发。
评分Craftsmen 的作者，译者标注这本书是他转向文化唯物主义的标志。其中关于消费-政治的描述很有启发。
评分新资本主义组织方式并未带来自由，人反而被组织化的时间分化。 技术迭代以更快的速度让一批批人成为废品，所以现在中外有越来越多的四十岁被裁员的新闻。学校在努力跟上时代的变化，但学校只是在培养新的一批人作为资本原料，却没能培养人适应变化的能力。或者说学校想培养这种能力却做不到。 社科对时代变革的预见和洞察偶尔让人刮目相看，而不是文人那样整天浑浑噩噩还特别爱说话。高二之前一直认为自己会选文科，毕竟那么喜欢。可是当那些著名文人面对世界的剧变连篇累牍地发言，却一次又一次向世人展现其无能的复读机本质，与经济学家、社会学家比起来相形见绌后，我还是弃文从理。 我现在依然认为，一个在高等教育阶段没有受过正统数学、自然科学训练的人，不能自称为社科出身，而只是为文人。因为其思维的发散性并没带上真正的边界和限制意识。
评分89页第5行的分号中点与逗号应该上下书写。
评分翻译的灾难，段落内部的层次特征几乎消失殆尽，一些重要概念对应的中文缺乏区分度。桑内特本人不断抛出看似精巧新颖的术语和观点，遗憾的是并没有形成强有力的逻辑关联，对经济的文化分析看来还是更容易沦为玄学。
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