中國國民性演變曆程 在線電子書 圖書標籤: 曆史 中國曆史 張宏傑 社會學 文化 人性 中國 國民性
發表於2025-02-22
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春鞦貴族 秦漢仕階 隋唐平民 元明流氓 清朝奴隸 民國覺醒 如今怎麼樣自己去體會
評分這類題材隻能寫到民國,懸疑瞭
評分鬍言亂語
評分大緻梳理瞭梗概齣一個脈絡,東西方文化差異形成誘因和黃仁宇以及顧準的看法相類似,沒能獲取更深層次的剖析,總覺得格襪瘙癢,不甚痛快。
評分因為讀過《曾國藩的正麵與側麵》,覺得不錯。某年湊單時便買瞭此書,今日閑來翻翻甚覺失望。其一,全書像是曆史小故事閤集,想起來高中買的《作文素材大全》????。其二,全書分瞭很多章節,看不齣有什麼邏輯和聯係,拼湊感很強。綜上,這又是一本口水書,蹭《曾國藩的正麵與側麵》之熱度而已。
張宏傑:濛古族,1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士,復旦大學曆史學博士。曾先後就職於某大型金融機構及某大學。著有《大明王朝的七張麵孔》《曾國藩的正麵與側麵》《飢餓的盛世》《坐天下很纍》等。信箱:zhj1368@163.com 微博:http://weibo.com/zhjwb
國民性並非一成不變的,從春鞦到唐宋,再到明清,中國人的性格如同瀑布一樣,飛流直下,越來越惡化。春鞦時代中國人單純淳樸;唐代人雄健陽光,有尚武精神;進入明清之後,流氓氣越來越重。而此流變與專製製度的發展有著密不可分的關係。
通過世界視野中對中國國民性的觀察和曆史視角下對中國國民性演變過程的剖析,作者認為是落後的製度造成瞭中國人的劣根性。近代以來,從梁啓超、魯迅到蔣介石、毛澤東,為改造國民性都付齣瞭艱辛的努力,但收效甚微,其根源在於製度建設與國民性改造之不同步。中國人身上並沒有“過濾性病菌”,要改造國民性,必須從製度方麵去努力。
前面的话 坐在这里写这个东西的时候有点小小的得瑟掺杂着淡淡地愧疚。。。 翻了翻之前的博客,发现这本书本该是半个月前就看完的---一个月前定的书单上还有一本书完全没动,另外一本技术书则处于半死不活的看两页歇两天的状态。。。 想想上月定计划时候的雄心壮志,真是应了《...
評分不严谨的地方不胜枚举 基本全篇都在选择性失明 张宏杰先生如果能有他口中流氓的明代大臣们一半的节操,也不会写出这么混账的文字了。 不说死守北京城的于谦,不说宁死不降清的史可法 就算是史书上昏聩无能刚愎自用的崇祯,也是在践行祖先君王死社稷天子守国门的理念,比起北宋...
評分张宏杰是近年来名声鹊起的历史作家。柴静,老六等都对他推崇备至,我想这并不是出于常在一个圈子里走动的原因。阅读了张宏杰的简历后,我也能感受到他那一分对历史的尊重和热爱。他本来是一个银行里的职员,本来可以过着优裕的生活安然度日,但是他选择了去攻读历史方面的...
評分作者后记中所说:这本书不是一本学术著作,而是“野狐禅式的自圆其说”,“有太多的感性,太多的个人化感受,太多的大而化之,也有太多不严谨、不准确、泥沙俱下之处”,关于国民性的言说“更粗糙一些”。 读后确实深有同感。张宏杰的历史随笔文笔相当好,但说到理论、说到系...
評分不严谨的地方不胜枚举 基本全篇都在选择性失明 张宏杰先生如果能有他口中流氓的明代大臣们一半的节操,也不会写出这么混账的文字了。 不说死守北京城的于谦,不说宁死不降清的史可法 就算是史书上昏聩无能刚愎自用的崇祯,也是在践行祖先君王死社稷天子守国门的理念,比起北宋...
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