媒介与文明

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出版者:机械工业出版社
作者:[加]马歇尔·麦克卢汉 著
出品人:
页数:244
译者:何道宽
出版时间:2016-9
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787111548256
丛书系列:麦克卢汉文集
图书标签:
  • 传播学
  • 麦克卢汉
  • 媒介
  • 社会学
  • 新书记
  • 何道宽
  • 2016
  • 技术
  • 媒介
  • 文明
  • 传播
  • 科技
  • 文化
  • 社会
  • 发展
  • 思想
  • 认知
  • 交流
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具体描述

麦克卢汉“地球村”的理念,妇孺皆知,本书的时局并不限于“当前”,而是通览媒介史和文明史;“痉挛”强调时局的急变,不由人控制。

《媒介与文明》是《媒介即按摩:麦克卢汉媒介效应一览》的续篇,图文并茂,进一步普及了麦克卢汉的媒介理论。

我们生活在一个幸福的时代,理由很简单,因为我们生活在一个互联网时代。

然而,今天这个时代也是“最坏”的时代。浅阅读致思想苍白虚弱,“低头族”挤掉了阅读时间,游戏迷几乎放弃阅读,难以自拔。

如何防备浅阅读、不阅读的伤害呢?我们要牢记,手机和互联网是双刃剑,任何技术都是双刃剑,能害人。人要学会驾驭手机和互联网,驾驭技术,我们不能做技术的奴隶,不能向技术投降。人要学会“役物而不役于物”。驾驭技术就“幸福死了”,受技术奴役就会“惨死”。

“媒介即按摩”,既夸张又真实。不认识媒介对人的“按摩”,就可能受媒介危害。媒介能使人昏昏然,那是千真万确的。飞跃发展的互联网、大数据、云计算、微信、博客对人与社会的发展都是双刃剑,利弊同在;兴利除弊,势在必然、必需。

《迷失的星图:伊利亚斯的航海日志》 作者: 艾德里安·凡尔纳 出版社: 蓝鲸文库 页数: 688页 装帧: 精装,附赠手绘星象图卷 定价: 128.00 元 --- 内容简介 一艘船,一个船长,一片未知的海域,一段被时间遗忘的史诗。 《迷失的星图:伊利亚斯的航海日志》并非一部单纯的探险手记,它是一卷浸透了盐水、墨水与绝望的,关于人类精神边界的深度剖析。故事围绕着伊利亚斯·冯·霍夫曼——一位在“大沉寂”时代后,被历史洪流几乎抹去的传奇航海家展开。 公元1789年,当欧洲大陆的革命浪潮正酝酿着翻天覆地的变革时,伊利亚斯,一位出身于没落贵族家庭、却对星辰与海图怀有近乎宗教般虔诚的年轻人,秘密筹集资金,打造了三桅帆船“奥德赛号”。他的目标,并非追逐财富或殖民地,而是要证明一个被当时科学界斥为异端的理论:在南纬三十度之外,存在着一片“静默海域”,那里的洋流和磁场异常,足以干扰所有已知的导航技术,将船只引向一个维度错位的空间。 这本书的核心,便是伊利亚斯在“奥德赛号”上记录的十年航行日志。 第一部分:启程与幻觉(陆地的阴影) 日志伊始,我们跟随伊利亚斯穿越了熟悉的风暴带。然而,随着船只深入南大西洋的未知水域,书中的笔触开始变得诡异。伊利亚斯详细记录了船员们遭受的“幽灵性晕动病”——一种生理上无碍,却使人深信船只正在失重或垂直下沉的集体幻觉。他详尽描绘了船帆在无风之夜自行鼓起的奇观,以及船体在无声中发出的、类似于巨大生物呼吸的低频共振。他尝试用当时最先进的六分仪和钟表进行校准,但记录显示,每隔二十四小时,星辰的位置就会出现一个“微小的、不合逻辑的偏差”,仿佛整个地球的自转轴发生了一次肉眼不可见的倾斜。 第二部分:静默之海(时间的凝滞) 当“奥德赛号”正式进入伊利亚斯预言的“静默海域”时,日志进入了最引人入胜的篇章。这里的海水呈现出一种令人不安的近乎凝固的翠绿色,海面上没有海鸥,没有浮冰,甚至连浪花的声音也消失了。伊利亚斯发现,传统的计时方式完全失效了。他不得不依靠自己的生理节奏和日光的角度变化来推算时间,但即使如此,他记录下的昼夜交替也显得极不规律。 在这一部分,他详细记录了与“深海植物”的遭遇。这些生物并非动物,而是一种会自主移动、发出荧光的、类似于珊瑚或苔藓的结构体。它们在夜间会攀附在船体上,散发出一种强烈的、类似肉桂和陈腐纸张混合的气味,能够抑制船员的恐惧,使人陷入一种极度安宁但却丧失行动力的状态。伊利亚斯凭借着对家人的记忆和对科学真理的渴望,艰难地抵抗着这种近乎禅意的麻痹。 第三部分:地图的重构(符号与记忆的残骸) 航行至第三年,船上物资开始腐败,但更令人恐惧的是,船员的记忆开始模糊。他们忘记了自己航行的目的,甚至忘记了自己名字的读音。伊利亚斯不得不开始一项浩大的工程:用船上唯一可用的材料——羊皮纸和鲸油墨水——重新绘制他所见证的宇宙。 这些章节充满了令人费解的符号学分析。伊利亚斯试图解读他偶然捕获到的深海生物体上的“几何标记”,并将其与古代腓尼基人的导航传说以及失落的亚特兰蒂斯神话进行对比。他坚信,他所穿越的并非地理上的新大陆,而是“感知”的褶皱地带,一个物理定律尚未完全固化的地方。 日志中令人心碎的记载包括:船上唯一会唱歌的水手,在某一天突然忘记了旋律,只能发出单调的、像鲸鱼鸣叫一样的音节;以及伊利亚斯自己,在一次暴风雨后,发现自己画出的“北极星”竟然是一个扭曲的六边形。 第四部分:回归与遗忘(终点的谜团) 在航行的第九年,伊利亚斯发现了“静默海域”的出口——那不是一片海域的终结,而是一堵“光之墙”。他描述道:“光墙并非阻碍,而是一个巨大的、缓慢旋转的棱镜,它将我所经历的一切以数千种不同的色彩和声音向外反射。” “奥德赛号”在穿越光墙后,瞬间被抛回了熟悉的洋流。但船上仅存的三名船员——包括伊利亚斯自己——已经完全失去了对过去十年的记忆,他们只记得自己睡着了,醒来后船只已经漂流了数千海里。他们带回了船舱里堆积如山的奇异矿石和数箱无法解读的图谱,但对于这场航行的真相,他们讳莫如深。 未完待续的悬念 这本书的最后一部分,是伊利亚斯被救回港口后的生活记录。他被世人视为一个疯子,那些带回的矿石被鉴定为某种罕见的地球深层火山岩,而那些复杂的星图则被归类为“中世纪的迷信残留”。然而,伊利亚斯在自己的秘密日记中写道:“我记得的不是星辰,而是它们背后的‘眼睛’。我们没有迷失,我们只是被允许‘看到’得太多了。” 《迷失的星图》是一部关于人类感知极限的史诗,它挑战了读者对现实稳定性的固有认知。艾德里安·凡尔纳以极其克制和精确的笔触,构建了一个令人信服的、关于“真实”被颠覆的恐怖世界。它不是关于新大陆的发现,而是关于旧世界认知结构崩溃的预言。读者将跟随伊利亚斯,踏入那片无人能真正理解的、时间与空间交织的深渊。这是一部需要反复品读,并时常抬头望向夜空的杰作。 --- 推荐语: “凡尔纳的这部作品,成功地将十九世纪的航海浪漫主义与现代主义的疏离感熔铸一炉。它让你开始怀疑,你家墙上的时钟,是否真的比一艘迷失的船更可靠。” —— 评论家 托马斯·里德 读者群体: 喜欢历史探险小说、硬科幻、哲学思辨以及维多利亚时代哥特式叙事的读者。

作者简介

马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan,1911-1980)是加拿大文学批评家、传播学家、传播学媒介环境学派一代宗师,被誉为20世纪的“思想家”“先知”“圣人”。以“地球村”“媒介是人的延伸”“媒介即讯息”等论断名震全球。

“麦克卢汉学”已然成为世界范围的显学。随着2011年世界各地麦克卢汉百年诞辰纪念活动的展开,第三次麦克卢汉热已经形成。他的思想跨越国界,跨越学术边界,已经并将继续产生深远的影响。

麦克卢汉的代表作有《机器新娘:工业人的民俗》《理解媒介:论人的延伸》《谷登堡星汉璀璨:印刷文明的诞生》《媒介定律:新科学》等。

目录信息

译者序
作者简介
我们的地球村 // 4
作为教育的战争 // 88
作为战争的教育 // 136
令人厌恶的战争 // 142
给鱼儿的信 // 156
附录 // 173
参考文献 // 226
译者简介 // 229
译者后记 // 231
· · · · · · (收起)

读后感

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媒介即讯息,是麦克卢汉提出的重要概念之一,传播手段在传递信息的同时也在为社会变革创造更多的可能性。其中,以空间距离的缩短最为瞩目。不过,媒介进化史不仅是一部传播距离的缩小史,也是一部“空间”概念的嬗变史。 1. 口头传播时代:服从空间逻辑 这是人类最初的交流形式...

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媒介即讯息,是麦克卢汉提出的重要概念之一,传播手段在传递信息的同时也在为社会变革创造更多的可能性。其中,以空间距离的缩短最为瞩目。不过,媒介进化史不仅是一部传播距离的缩小史,也是一部“空间”概念的嬗变史。 1. 口头传播时代:服从空间逻辑 这是人类最初的交流形式...

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这本书的英文名称叫战争与和平。写短评的时候,还没有读完这本书最后作者学记的部分。以往常常听到麦克卢汉“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”等等简单却有些粗暴的标语式口号,第一次读原著,才发现原来作者的文字是如此地充满诗性的晦涩。技术带来感知形式的逆转,战争具有...  

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媒介即讯息,是麦克卢汉提出的重要概念之一,传播手段在传递信息的同时也在为社会变革创造更多的可能性。其中,以空间距离的缩短最为瞩目。不过,媒介进化史不仅是一部传播距离的缩小史,也是一部“空间”概念的嬗变史。 1. 口头传播时代:服从空间逻辑 这是人类最初的交流形式...

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这本书的英文名称叫战争与和平。写短评的时候,还没有读完这本书最后作者学记的部分。以往常常听到麦克卢汉“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”等等简单却有些粗暴的标语式口号,第一次读原著,才发现原来作者的文字是如此地充满诗性的晦涩。技术带来感知形式的逆转,战争具有...  

用户评价

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我对《媒介与文明》的另一个深刻感受是,它让我看到了人类文明发展中媒介所扮演的“催化剂”角色。从口头传播到文字,从羊皮纸到纸张,再到如今的数字信号,每一次媒介的革命都极大地提升了信息的传播效率和范围,进而推动了知识的积累和文明的进步。书中对于不同历史时期媒介技术革新对社会产生的深远影响的描绘,充满了历史的厚重感。我尤其对书中关于印刷术如何打破少数精英对知识的垄断,从而推动了大众教育和思想解放的论述印象深刻。这让我联想到,当下我们所处的数字媒介时代,信息获取的便捷程度前所未有,这是否也意味着新一轮的“大众启蒙”正在发生?作者并没有直接给出答案,而是提供了一个丰富的思想框架,让我能够自己去探索和思考。这本书不仅是对媒介发展史的回顾,更是一次对人类文明进程的深刻解读,让我对未来的发展充满了更多的可能性和期待。

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《媒介与文明》这本书,从拿到手的那一刻起,就有一种沉甸甸的厚重感,仿佛握住的不仅仅是纸张,更是跨越时空的思想洪流。我一直对媒介如何塑造我们的认知和生活充满好奇,而这本书恰好满足了我这份探索欲。它并非那种枯燥的说教式理论堆砌,而是通过大量生动鲜活的案例,将抽象的概念具象化。无论是古代结绳记事、烽火传讯的原始媒介,还是印刷术的出现带来的信息爆炸,再到如今互联网和社交媒体如何重塑我们的社交方式和价值观,每一个环节都被作者娓娓道来,引人入胜。我尤其对书中关于“媒介即讯息”的论述印象深刻,它让我重新审视了信息本身是如何被媒介的形态所影响的。例如,一条推送短视频与一篇深度长文,它们传递的不仅仅是内容,更是不同的情感体验和思考方式。这本书让我开始有意识地去分析自己接触到的信息,理解其背后的媒介逻辑,从而更清醒地认识到媒介对我们思维模式和行为习惯的潜移默化。它像一位博学的向导,带领我走进了一个全新的视角,让我能够以更批判、更深入的眼光看待这个信息爆炸的时代。

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初读《媒介与文明》,我被其对信息传播方式变迁的细腻描绘所吸引。从古代的口耳相传,到书信、印刷,再到如今的互联网、社交媒体,每一种媒介的出现都极大地改变了信息的传播速度、广度和深度,进而深刻地影响了人类的认知方式和社会结构。书中对于不同历史时期关键媒介技术如何促进或阻碍文明发展的分析,都让我感到非常启发。我尤其对书中关于“信息茧房”和“回声室效应”的讨论印象深刻,它深刻地揭示了在数字时代,算法推荐如何将我们困在狭窄的信息视野中,限制了我们接触多元观点的机会。这让我开始反思自己在日常生活中是否过于依赖个性化推荐,而忽略了主动去探索和接触不同的声音。这本书让我意识到,媒介不仅是信息的载体,它本身也蕴含着强大的社会建构力量,深刻地影响着我们的思维模式和价值判断。

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《媒介与文明》这本书的价值在于,它将媒介的发展置于人类文明演进的宏大叙事中,探讨媒介如何成为塑造文明进程的关键驱动力。作者的论述清晰而富有逻辑,让我对媒介与社会、政治、经济、文化等领域之间的复杂互动有了更深刻的理解。我特别欣赏书中对于不同历史时期关键媒介变革的分析,例如印刷术的普及如何打破了知识的垄断,推动了科学革命和文艺复兴,以及广播和电视的出现如何改变了公众舆论的形成和政治权力的运作方式。这些分析都充满了历史的厚重感,让我能够更清晰地看到媒介在塑造人类历史进程中所扮演的关键角色。它不仅仅是一本关于媒介的书,更是一部对人类文明发展史的独特解读,让我对未来的社会发展充满了更多的思考和期待。

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《媒介与文明》这本书的写作风格非常吸引人,它并非那种堆砌理论的学术著作,而是通过大量的历史故事和生动案例,将抽象的概念变得触手可及。作者的笔触细腻而富有感染力,仿佛在娓娓道来一个波澜壮阔的故事。我尤其喜欢书中对一些历史人物和事件的描述,例如古登堡印刷术的发明如何改变了欧洲社会的面貌,或者早期广播如何被用于政治宣传,这些内容都让我读得津津有味,仿佛亲身经历了那个时代。这种叙事方式,不仅让我在阅读过程中保持了高度的兴趣,更重要的是,它让我能够更直观地理解媒介与社会之间的复杂关系。它不只是在陈述事实,更是在引导我去思考,去感受,去反思。这本书让我明白,媒介的发展并非孤立的技术进步,而是与人类社会的政治、经济、文化相互交织、共同演进的复杂过程。它让我对人类文明的进程有了更全面的认识,也对我们当下所处的时代有了更深刻的理解。

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《媒介与文明》这本书最让我着迷的是它对人类社会在不同媒介形态下所展现出的独特文化特征的深入挖掘。作者通过对历史文献、社会现象的细致分析,展现了媒介如何塑造了人们的集体记忆、身份认同和社会规范。我尤其对书中关于“媒介化”的概念感到印象深刻,它揭示了媒介如何渗透到社会生活的方方面面,改变着我们的沟通方式、人际关系,甚至情感表达。例如,社交媒体上的“人设”构建,网络语言的兴起,以及“病毒式传播”的现象,都体现了媒介对当代文化形态的深刻影响。这本书让我开始有意识地去审视自己被媒介所塑造的痕迹,并思考如何在享受媒介便利的同时,保持独立思考和批判性精神,不被媒介所裹挟。它提供了一个全新的视角,让我能够更深刻地理解我们所处的文化语境。

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《媒介与文明》的魅力还在于它对当下媒介现象的深刻反思。在互联网时代,我们每天都在与海量信息打交道,但我们是否真正理解了这些信息是如何被生产、传播和消费的?书中对于算法推荐、信息茧房、社交媒体的社交逻辑等话题的探讨,都非常及时和具有现实意义。我记得书中有一个章节,详细分析了社交媒体上的“点赞”和“分享”机制如何潜移默化地影响着我们的自我表达和人际关系,这让我开始警惕自己是否过度追求线上社会的认同,而忽略了线下真实的连接。作者的分析并非一味地批判,而是试图揭示媒介背后运作的机制和逻辑,引导读者去思考我们如何在享受媒介便利的同时,保持独立的思考能力和批判性精神。这本书让我意识到,媒介不仅仅是信息的载体,它本身也承载着力量,这种力量能够影响我们的思维,塑造我们的行为,甚至改变我们对世界的认知。它迫使我去审视自己作为信息消费者和生产者,在这个媒介生态中的角色和责任。

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《媒介与文明》这本书的独特之处在于,它并非简单地罗列媒介的发展史,而是将媒介的演变置于人类文明的宏大叙事之中,探讨它们之间的互动与影响。作者的视野广阔,论证严谨,让我对媒介与社会、政治、文化、经济等领域的关系有了更深刻的理解。我特别欣赏书中对于不同历史时期关键媒介变革的分析,例如印刷术的普及如何促进了知识的传播和思想的解放,报纸的兴起如何塑造了公众舆论和政治生活,以及广播和电视如何改变了人们的日常生活和社会交往方式。这些分析都充满了洞察力,让我能够更清晰地看到媒介在推动社会进步和文明发展中所扮演的关键角色。它不仅仅是一本关于媒介的书,更是一部关于人类文明发展史的独特视角解读,让我对人类社会的演进有了更全面、更深刻的认识。

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阅读《媒介与文明》,让我最深刻的体会是,媒介不仅仅是传播信息的工具,它本身就是一种强大的文化力量,能够塑造我们的价值观、思维方式,甚至情感体验。书中对于不同媒介形式如何构建“意义世界”的分析,让我大开眼界。例如,文字的线性叙事如何培养了我们的逻辑思维,而图像和视频的非线性呈现又如何影响了我们的感知方式。我尤其对书中关于“视觉文化”的讨论感到共鸣,在这个信息泛滥的时代,图像和视频的传播速度和影响力似乎远超文字,这背后隐藏着怎样的媒介逻辑和文化潜流?作者的深入剖析,让我开始反思自己对视觉信息的依赖程度,以及它对我们独立思考能力可能造成的挑战。这本书像一面镜子,照出了我们与媒介之间复杂而深刻的互动关系,引导我们去认识并驾驭这种力量,而不是被它所奴役。

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初读《媒介与文明》,我最先被吸引的是其宏大的叙事框架。作者并没有将目光局限于单一的媒介形式,而是将媒介的发展置于人类文明演进的大背景下进行考察。这种跨学科的视野,让我对媒介与社会、政治、经济、文化之间的复杂互动有了更深刻的理解。书中对于不同历史时期关键媒介变革的分析,例如文字的出现如何催生了国家的形成和法律的制定,印刷术如何推动了宗教改革和科学革命,都让我脑洞大开。我一直觉得,技术的发展不仅仅是工具的更新,更是社会结构的重塑。这本书恰好印证了我的想法,它详细阐述了媒介的每一次飞跃都伴随着权力结构的调整、知识传播方式的改变,甚至集体记忆的重塑。尤其是在讨论近代媒介,如报纸、广播、电视时,书中对它们如何塑造公众舆论、构建民族认同的分析,充满了洞察力。这让我不得不思考,我们今天所处的数字时代,媒介的变革又在以何种方式悄悄改变着我们,我们又是否能像先人那样,在理解和驾驭这些变革中找到自己的位置?

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知道了许多有趣的观点

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还是没有看懂,不知道说的是“神话”还是“鬼话”。找了几句人话,“如果不加批判地介入我们的技术,我们都要成为机器人。”、“每一种技术革新都是我们的自我截除,目的是要为社会影响和社会行为放大技术和操纵技术。”、“曾经有一段时间,娱乐业比教育业大。今天的情况是,教育不仅是世界上最大的产业,而且它正在变成娱乐业。“、“让鱼儿浑然不觉的正是水,因为它们没有反环境,不能凭借反环境感知到它们生活其间的水。”……

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可是是我造诣不够 没太看懂

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这一套书不知道在多大的程度上还原了原著,看着还行吧

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知道了许多有趣的观点

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