啓功給你講宋詞 在線電子書 圖書標籤: 藝術 美學 硃良誌 哲學美學|宗教倫理 集 實 宋 =j=
發表於2024-11-15
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從美學到哲學
評分作者的哲學思辨能力有限。對中國古代的美學概念缺乏清晰的定義,對這些概念的理解也是混亂的:常把不同的事物放在同一個概念下討論,比如第六講談到“虛實”的問題,從繪畫的“空靈”,談到建築的亭子的虛空。第六講的“虛實”和第三講的“含蓄”有部分內容重疊,不知為何分為兩講。很多舉例不貼切,比如第三講的李漁西湖湖船設計,和要說明的“含蓄”的原則毫無關係,瀟湘八景則被莫名其妙地放在講“和諧美”的部分裏。
評分啓功先生文革前講“古典文學作品選”的講義。這個東西就像撲剋牌,沒有瞭玩牌的人,空有一副牌就沒有多少意義瞭。沒有瞭啓功先生活靈活現地講課,這麼一冊講義的價值就很有限瞭。
評分從美學到哲學
評分從美學到哲學
啓功,滿族,愛新覺羅氏,字元伯,又作元白。北京人。教育傢、文物鑒定傢、書畫傢、詩人。1912年7月26日生。1933年,輔仁大學附中,國文教員。1935年,輔仁大學美術係,助教。1938年起,輔仁大學國文係,為講師、副教授。1952年後,北京師範大學中文係,副教授、教授。2005年6月30日逝世。曾任第五屆全國政協委員,第六、七、八、九屆全國政協常委,九三學社中央參議委員會副主任,中國書法傢協會主席、名譽主席,國傢文物鑒定委員會主任委員,中央文史研究館館長。
《麯院風荷:中國藝術論十講》是作者在北京大學數次關於藝術理論講演的匯集。共十講,分彆是聽香,看舞,麯徑,微花,枯樹,空山,冷月,和風,慧劍,扁舟。本書不是對藝術理論做邏輯推演,而是到鮮活的藝術之中,去尋找理論的“歇腳處”,所以它既是理論的,又是感性的,我們可以看到各種藝術的相通之處。這種美學論著的寫法與宗白華先生一脈相承,在當下卻具有獨特的個性與韻味。因此,此書從齣版至今,一直受到讀者的歡迎,一版再版。
朱良志的《曲院风荷》,去年就听到不少朋友推荐,说这本书怎么怎么好。我不爱赶热闹,你越说好,我越要冷它一冷,等大家都说的那个好劲过去啦,我再安安静静地品味它,这个时候如果我继续咀嚼到其中的好滋味,我就真正地相信,它就是好。 这本书,就属于冷它一板之后,逐渐挖掘...
評分虽然一向很喜欢研究美学的书,不过随便翻几页后一看到那些抽象艰涩的理论就会感到望而却步,这本书给我的正是与此相反的感觉。整部作品文辞隽永,文笔晓畅,用典精当,读来如清风拂面,将中国古典美学娓娓道来。
評分在上海福州路古籍书店第一次看到这本书,完全是被封面和衬页吸引住的——很唯美,很具有古典的风格,不过看上去也很脆弱。以至于我小心翼翼,特地包了书皮。 就如清初学者强调的义理、考据、辞章三合一,在中国传统文化中,文、史、哲,乃至美学,是相辅相成、浑然一体的。所以...
評分虽然一向很喜欢研究美学的书,不过随便翻几页后一看到那些抽象艰涩的理论就会感到望而却步,这本书给我的正是与此相反的感觉。整部作品文辞隽永,文笔晓畅,用典精当,读来如清风拂面,将中国古典美学娓娓道来。
評分在上海福州路古籍书店第一次看到这本书,完全是被封面和衬页吸引住的——很唯美,很具有古典的风格,不过看上去也很脆弱。以至于我小心翼翼,特地包了书皮。 就如清初学者强调的义理、考据、辞章三合一,在中国传统文化中,文、史、哲,乃至美学,是相辅相成、浑然一体的。所以...
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