强迫症的历史 在线电子书 图书标签: 历史  德国  纳粹研究  犹太  纳粹  大屠杀  政治史  克劳斯·费舍尔   

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民族国家气质难以改变，民主不是说来就来的东西。所以非理性标准下的矛头指向妄想的恶魔（作者太过于引经据典，模凌两可的暧昧态度让我读起来不舒服

也别骂翻译了，虽然翻译很二，书还是不错的。

这本书将历史分成了几个时期分阶段讲述大屠杀是“如何”发生的。恐犹情绪、不负责任的媒体、政治手段等等，一步步导演了人间惨剧，这种环境下也许大屠杀是必然的。

想多点点了解那段历史

可怕的历史，残酷

翻看《德国反犹史》的过程，绝对是场异乎寻常的体验。对它的阅读，是理性应对疯狂，是良知面对罪恶。无论惊心动魄还是悲伤愤怒，都无以形容。正如本书作者费舍尔所言，这的确是个“让我神经崩溃的噩梦”。 这场人类历史上空前绝后惨绝人寰的大屠杀，几乎是一场梦魇，启蒙理想...  

战争在劫难逃 交战的借口太荒唐 是谁 发表着威风凛凛的演讲 是谁 把杀戮变成浪漫的艺术 谁是 那个啤酒馆里暴动的青年 谁是 那个曾经苍白而枯萎的青年 罂粟花开得 一路鲜红

开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

对德意志民族来说，纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点，在随后的时间中，对这一问题的认知，要么患上恐德症，认定全体德国人都有罪，要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责，基于这种分歧，费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...  

1，所有的罪与罚，都是非理性的全面胜利，理性的完败； 2，以后不要再被德国如画的风景和和善的举止所欺骗； 3，德国人个人（不是政府或组织）针对二战的认罪从来不曾彻底； 4，中国在潜移默化的在学习、强化德国模式（智力和权力的分离，个人对权威的服从）； 5，现在的犹太人...