「身體的身體」 在線電子書 圖書標籤: 社會史 服飾 曆史 性彆.身體 身體 社會學 曆史學 歐洲
發表於2024-11-22
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更喜歡第一本
評分很失望,各章脫勾嚴重。開始以為是以服飾為「文本」,勾勒16世紀歐洲人們身體與社會生活的「文化史」,結果看到第五章發覺,隻是在舊有英格蘭一些政治、宗教與法律的議題上,補述服裝這個「材料」而已,因為服裝在當時相關議題也是論述對象,故而這是一本16世紀英格蘭政治史、宗教史與法製史。書隻是粗淺地以社會學概念(distinction與way of seeing)指齣服裝在幾個爭議當中的功能與角色,隻能看到人們做瞭什麼,卻看不齣為什麼,亦即指齣瞭現象(因前人研究多沒把服裝納入史證材料),但並沒有延伸探討「服裝與身體」的連結性(當時的人們究竟怎麼想),為什麼服裝這麼重要(時人思想主體),還有這一係列的行為能拼湊齣16世紀人們什麼樣的世界觀(時人思想脈絡)。本書的論述都是散落的,沒有帶齣觀念史要的東西。
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林美香
生於馬祖西莒。國立颱灣大學歷史學學士、碩士,英國愛丁堡大學歷史學碩士、博士,曾任英國倫敦大學歷史研究所訪問學者、國立政治大學歷史係助理教授、副教授,現任國立政治大學歷史係教授。從大學時期即對歐洲史有濃厚興趣,後考取教育部公費留學英國。研究範疇以歐洲近代早期(1500-1700)為主,專長涵蓋文藝復興人文主義、英格蘭女性統治、性別論述、國族認同與服飾文化等,著有〈女性與政治:湯瑪斯艾列特的《為好女人辯護》與十六世紀人文學者的「女主寶鑑」〉、〈十六世紀英格蘭女性統治的建立〉、〈十六世紀英格蘭的服飾法〉、〈十六、十七世紀英格蘭的服飾論述與國族認同〉等十餘篇論文,及專書《女人可以治國嗎?十六世紀不列顛女性統治之辯》(2007)。
服飾關乎人的全部,整個身體、人與身體,以及身體與社會的一切關聯。
──── 羅蘭.巴特
林美香的《「身體的身體」:歐洲近代早期服飾觀念史》一書討論中古晚期至十七世紀,歐洲服飾文化中的重要觀念,包括文雅、中性之事、秩序、國族,並進一步探討這些觀念如何與文藝復興、宗教改革,以及國際貿易的發展交互作用,促使人們透過服飾重新思考自身形象的塑造,界定個人與教會、社會及國傢的關係。
本書從亞當與夏娃為人類所穿上的第一件衣裳之案例,揭開服裝做為人類墮落與救贖之標記的歷程。之後透過伊拉斯摩斯換下奧斯丁修會會服的事件,討論人文學者個人身分認同、職涯變動與形象塑造的問題;卡爾斯達不穿天主教祭衣,改穿學院袍主持聖餐禮,以及霍普拒絕穿上英格蘭教會規定的祭衣,則可說明宗教改革後儀式與服裝的問題。而伊莉莎白女王的侍女霍爾德,因穿著過於華麗而被女王指責,代錶服飾法與社會階層變動的關係。最後,想像的個體──「裸體英格蘭人」,因被多樣的異國服飾誘惑,無所適從以緻裸露身軀,以此形象為基礎進一步呈現服飾與英格蘭國族認同的關聯。
《「身體的身體」》書中的歷史實例或想像,都代錶歐洲近代早期各類劇烈的變動,包括一統教會的解體、國傢內部與國際間的戰爭、財富的流動、社會身分的變化、印刷品的流通,以及人口的地理移動,都使得此時代瀰漫焦慮的氛圍。自古以來即與身分、社會秩序密不可分的服飾,在此時期也因各樣變動而逐漸喪失身分區隔的功能。不論是貴族或新興階級,皆緻力以最新、最醒目的時尚,塑造個人新形象;時尚不但成為人們迴應時代變動的手段,更成為經濟思想與政治論述的核心議題。
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