共同的生活 在線電子書 圖書標籤: 茨維坦·托多羅夫 哲學 社會學 法國 倫理學 人類學 政治哲學 托多羅夫
發表於2024-10-31
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孤獨與閤群的悖論終被打破,社會性讓真正的人誕生,成就瞭所謂的人性。孤獨既可能是一種本質(存在孤獨),也可能意味著一種選擇,主動選擇或更多的被選擇(迴避和攻擊)
評分翻譯真的不好,不是修辭的問題,是有錯誤。希望以後有好譯本配得上老托思想。
評分在普通人類學的定義下,藉由盧梭黑格爾康德尼采弗洛伊德薩德等思想史大傢結閤心理分析討論自我與他者。批駁起來一把好手,自身立論尤顯不足。不過沒有將“不閤群的閤群性”簡單化約為存在孤獨本質,直麵討論仍然是可愛的嘗試。
評分也許原子化的個人真的是一條死鬍同吧。(如果我的靈魂可以被識彆,那就要增加第二個靈魂去認識第一個靈魂,再用第三個靈魂去認識第二個靈魂,再……)不太同意作者說的「共同生活隻保證一種脆弱的幸福」,共同生活的保證更在於微妙的平衡,微妙的不一定是脆弱的。
評分P88
作者簡介:
茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
譯者簡介:
林泉喜,福建長樂人,畢業於雲南大學,獲法語語言文學碩士學位,現為雲南大學外國語學院教師。主要譯著有《給我的孩子講達爾文和進化論》《給我的孩子講中世紀》《給我的孩子講騎士與騎士製度》等。
人類學的研究對象一般是特定社會,或特定社會的文化。而托多羅夫認為,“人類學”也可以從“認識人類”的本意上理解,指人對人類形成概念,將概念隱含進人文科學、道德和政治的語篇,甚至隱含進各種哲學闡釋。《共同的生活》論述的人類學就屬於這種情況。書中要討論的不是人在社會中的位置,而是社會在人身上的位置。作者以史為據,使用瞭心理學、哲學、文學等著作來論證自己的觀點,其思考可以被視為是一種探索。
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