诸子概论

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李源澄(1909-1958),四川犍为县人,师从廖平、章炳麟。先后在无锡国专、四川大学、云南大学、西南学院任教。著有《经学通论》、《诸子概论》、《秦汉史》、《李源澄学术论著初编》等。

出版者:华东师范大学出版社
作者:李源澄
出品人:
页数:121
译者:
出版时间:2010-1
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787561773581
丛书系列:國學初階
图书标签:
  • 李源澄 
  • 国学 
  • 经学 
  • 诸子 
  • 哲学 
  • 学术 
  • 諸子 
  • 文献学 
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《诸子概论》内容简介:孔子德配天地,故不可得而名。孔子当邪说横行之时,故直指本心,以救其失,于是伦理道德,终古不灭。孔子修撰六艺,私人授徒,于是齐民可得而学。孔子虽述而不作,中国文化则实自孔子开之。

战国之世,孟、荀为儒家钜子,服膺孔子,以重其言,校以孔氏之学,虽不离宗,要因时为制,各有所偏胜,可谓善学已矣。

道家立言,以遮为显,老子尚有所立,庄子几于无所立矣。孔老孟庄,时则相接,以孔观老,以孟观庄,一遮一表,相反相成,得此而几也。

庄子之书,一言以蔽之,日复其性命之情而已。其所非刺者,则逆于性命之情者也。孟庄同时,其所感受,无不相同,其所以对治之方则异。

吾之所以最钦乎墨子者,在其能损己利人,足以药今损人利己之病。《大取篇》曰:“杀一人以存天下,非杀人以利天下也;杀己以存天下,是杀己以利天下也。”此心此志,吾尝以此自勉,亦愿世人三复斯言。

观商君治秦,其内外之政策,与今帝国相似,虽非长久之计,其致富强之速,则不可诬矣。

韩非法治思想,大体承继商君而修正之,然发明法意,大畅厥辞,商君之法得之而益显。

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唐君毅的序可谓定评,重要不亚于原著

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非常好的书,很薄的一本,内容丰富,精深,圆融

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百家争鸣

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