《诸子概论》内容简介:孔子德配天地,故不可得而名。孔子当邪说横行之时,故直指本心,以救其失,于是伦理道德,终古不灭。孔子修撰六艺,私人授徒,于是齐民可得而学。孔子虽述而不作,中国文化则实自孔子开之。
战国之世,孟、荀为儒家钜子,服膺孔子,以重其言,校以孔氏之学,虽不离宗,要因时为制,各有所偏胜,可谓善学已矣。
道家立言,以遮为显,老子尚有所立,庄子几于无所立矣。孔老孟庄,时则相接,以孔观老,以孟观庄,一遮一表,相反相成,得此而几也。
庄子之书,一言以蔽之,日复其性命之情而已。其所非刺者,则逆于性命之情者也。孟庄同时,其所感受,无不相同,其所以对治之方则异。
吾之所以最钦乎墨子者,在其能损己利人,足以药今损人利己之病。《大取篇》曰:“杀一人以存天下,非杀人以利天下也;杀己以存天下,是杀己以利天下也。”此心此志,吾尝以此自勉,亦愿世人三复斯言。
观商君治秦,其内外之政策,与今帝国相似,虽非长久之计,其致富强之速,则不可诬矣。
韩非法治思想,大体承继商君而修正之,然发明法意,大畅厥辞,商君之法得之而益显。
李源澄(1909-1958),四川犍为县人,师从廖平、章炳麟。先后在无锡国专、四川大学、云南大学、西南学院任教。著有《经学通论》、《诸子概论》、《秦汉史》、《李源澄学术论著初编》等。
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收到《诸子概论》这本著作,我立刻被它那简洁却充满智慧的标题所吸引。我一直认为,要理解中国文化的根源,就必须深入了解诸子百家的思想。而这本书,正是为我这样渴望系统学习的读者量身打造的。它的内容结构安排得相当合理,从儒家、道家、法家等主流思想流派,到一些相对小众但同样重要的思想流派,都有涉及。作者在介绍每一位思想家时,都非常注重思想的溯源,以及他们思想体系的逻辑发展。例如,在阐述道家思想时,书中就追溯了老子和庄子的思想联系,以及他们之间存在的细微差异。这种严谨的学术态度,让我在阅读时倍感安心。更让我赞赏的是,书中对每一派思想的解读,都力求客观,并且能够触及到其思想的精髓。例如,在介绍墨家思想时,作者不仅详述了“兼爱”、“非攻”等核心理念,还分析了墨家在当时的社会背景下是如何影响政治和文化的。这本书的语言风格也十分独特,它既有学者般的严谨,又不失大众读者的亲和力。阅读过程中,我能够感受到作者对中国传统文化的深厚情感,以及他希望将这份宝贵的遗产传递给更多人的愿望。
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评分打开《诸子概论》这本书,我的第一印象是其内容的广博性。作者显然投入了大量的精力,将诸子百家这片浩瀚的思想海洋,用一种清晰而有序的方式展现在读者面前。我一直对中国古代的思想体系很感兴趣,但常常被各种不同的学派和人物弄得眼花缭乱。这本书的出现,就像一位经验丰富的向导,为我指明了方向。它在介绍每一位思想家时,不仅仅是陈述他们的观点,更注重挖掘他们思想的逻辑起点和发展脉络。例如,在讲述法家思想的形成时,书中就详细介绍了春秋战国时期社会经济的变革,以及这些变革对法家思想的催生作用。这种将思想置于历史情境中的做法,让我能够更深刻地理解这些思想的价值和意义。此外,本书在语言运用上也十分巧妙。它避免了过于枯燥的学术辞藻,而是用一种平实而富有感染力的语言,将复杂的哲学概念娓娓道来。我尤其喜欢书中穿插的那些历史典故和人物小传,它们为原本抽象的思想注入了鲜活的生命力,让我能够更直观地感受到先贤们的智慧和魅力。
评分《诸子概论》这本书,从拿到手的那一刻起,就让我感受到一种回归经典的宁静。我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣,特别是诸子百家思想,它们如同璀璨的星辰,照亮了中华文明的夜空。然而,以往接触到的许多资料,要么过于碎片化,要么过于学术化,总让我觉得难以窥见其全貌。这本《诸子概论》,则以其宏大的视角和精炼的语言,为我打开了一扇新的大门。作者在梳理诸子百家思想时,并没有简单地罗列观点,而是深入挖掘了每一位思想家思想产生的时代背景、社会根源以及他们之间错综复杂的关系。我特别欣赏书中对“礼”和“法”的辩证解读,它展现了不同思想家在社会治理上的不同侧重,以及这些思想如何在历史长河中相互渗透和发展。书中的语言风格也极具特色,它既保留了古籍的韵味,又用现代人的视角进行解读,使得古老的思想焕发出生机。读这本书,就像是在与几千年前的智者进行一场跨越时空的对话,每一次翻页,都仿佛能感受到思想的激荡和智慧的火花。
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评分唐君毅的序可谓定评,重要不亚于原著
评分唐君毅的序可谓定评,重要不亚于原著
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评分百家争鸣
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