《老子翼》三卷，明清刻本甚多，此据万历±八年刻本校点。明焦竑撰。辑韩非以下解老子者六十四家，各采其精语，而附以竑之《笔乘》，今本《笔乘》中论及老子者，与《老子翼》无一条相同者，详见李剑雄点校本《笔乘》前言，读者可取以参观。凡六十五家，裒为一书。其首尾完具，自成章段者，仿李鼎祚《周易集解》之例，各标举姓名，列本章之后；其音义训诂但取一字一句者，则仿裴驷《史记集解》之例，联贯其文，缀本章末句之下。上下篇各为一卷，附录及考异共为一卷。所采诸说，大抵取诸《道藏》，多非世所常行之本。《四库提要》多苛求明人，然于《老子翼》尚颇持平，谓其去取精审，于诸家注中为博赡而有理致。
清人言不通文字训诂不能读古书，故于前人专重义理之书，多未措意，其治《老子》，亦主以校勘训释，最著名者如《老子》三十二早「夫佳兵者，不祥之器」云云，王念孙谓：「佳，当作隹，字之误也。隹，古唯字也。唯兵为不祥之器，故有道者不处。」
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过去上学时从未发现古文竟然如此有趣，到一定年纪再读老子学说，加之别家的译注，对学说的精髓有了更加深刻的理解，老子学说每一章都值得细读。不过让我感触颇多的主要是下篇关于德的部分。其之于道更让我产生共鸣。
评分末卷各家要言可见变迁
评分过去上学时从未发现古文竟然如此有趣，到一定年纪再读老子学说，加之别家的译注，对学说的精髓有了更加深刻的理解，老子学说每一章都值得细读。不过让我感触颇多的主要是下篇关于德的部分。其之于道更让我产生共鸣。
评分过去上学时从未发现古文竟然如此有趣，到一定年纪再读老子学说，加之别家的译注，对学说的精髓有了更加深刻的理解，老子学说每一章都值得细读。不过让我感触颇多的主要是下篇关于德的部分。其之于道更让我产生共鸣。
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