幽玄·物哀·寂 在线电子书 图书标签: 日本 美学 大西克礼 日本美学 文化 日本文学 艺术 学术
发表于2024-12-22
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美学是哲学下的二级学科,了解起来远没有名字这么好,应该正本清源的改成“感性学”
评分读过物哀篇,只是用现象学方法分析日本美学概念真的大丈夫?
评分美学是哲学下的二级学科,了解起来远没有名字这么好,应该正本清源的改成“感性学”
评分日本美学的独特内涵被大西克礼演绎到极致,条分缕析,透彻翔实。通读全书,想要理解把握此书的神髓,绝非一朝一夕。读,然后知不足。思,然后懂已弱。
评分“幽玄”和“物哀”的内容确实是复杂多义、模糊朦胧、难以捕捉的。作者和译者都很辛苦,把一种只可意会的东西用文字表达出来。说实话这本书并不好看。
大西克礼(1888-1959),毕业于东京大学美学专业,1930年后长期在东京大学担任美学教职,1950年退休后仍埋头于美学的翻译与研究,译作有康德的《判断力批判》等,著有《〈判断力批判〉的研究》(1932)、《现象学派的美学》(1938)、《幽玄与哀》(1940)、《风雅论——“寂”的研究》(1941)、《〈万叶集〉的自然感情》(1944)、《美意识论史》(1950)、去世后出版《美学》(上、下两卷,1960-1961)、《浪漫主义美学与艺术论》(1969)等,是日本学院派美学的确立者和代表人物。
大西克礼是日本现代美学史上有重要贡献的、具有自己独特而系统的美学理论体系的美学家,是日本现代美学由明治、大正时期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即战后的过渡和转型过程的重要中介。
《幽玄·物哀·寂》对日本传统美学的三大关键词 “幽玄”、“物哀”、“寂” 进行了系统深入的剖析和阐释,以其体系性的建构、文化语义学的方法、细致的理论分析、独到的阐发与见解,而在日本传统文论与美学的研究中卓荦超伦,堪称日本乃至东方美学的经典著作。本书将大西克礼的美学研究“三部曲” 《“幽玄”论》《“物哀”论》 《“寂”论》合为一卷。
《幽玄·物哀·寂》对于中国读者深入理解日本民族的美学观念与审美趣味,对于有效把握日本文学艺术的民族特性乃至日本民族的文化心理,对于比较诗学与比较文学的研究,都极有参考价值。
文|轻禅 美学,严格意义上说是哲学的分支,其起源也是西方国家。如果读黑格尔的《美学》一书,不难发现美学涉及范围甚为广泛,包含文学、艺术、绘画、雕塑、音乐等方面。西方美学注重的感官的体验,但西方美学的理念传递到东方国家,因历史、文化、环境等因素渐生出独有的...
评分日本文化脱胎于中国文化,在奉行拿来主义的同时,日本自身的本土文化也逐渐成长起来,并与中国文化交融,此消彼长,如凤凰涅磐一样,最终形成独具特色的、丰赡富足的日本文化。今天,日本文化的多姿多彩足以与中国文化、西方文化相媲美,能乐、和歌、茶道,甚至日本文学、枯山...
评分幽玄,难以名状,不可言说,但无论是大西克礼的这本书还是本文都试图接近不可名状的界限,去探一探掩藏在审美默契背后的关于幽玄之美的可以言说性。 我常认为,欣赏美,更多的是一种个人经验。两个看相同风景的人,他们心理流转的会是相同的电波吗?日本美学家大西克礼却告诉我...
评分日本文化与我国古代文化渊源颇深,都拥有东方的含蓄美的特点。在日本独特的民族意识、社会背景和文化土壤中,融合了我国古代文化思想和欧美文化,日本逐渐形成了自己独特的思想文化特征,其中“幽玄”、“物哀”、“寂”等审美理念成为日本美学的关键概念。 一般来说,美学概念...
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