中國哲學簡史(全二冊) 在線電子書 圖書標籤: 哲學 中國哲學簡史 馮友蘭 中國哲學 國學 思想史 F馮友蘭 (集)
發表於2025-04-29
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中國哲學邏輯也很清晰
評分一本中文一本英文,紙張和排版也沒得說,雖然不是研究哲學之人,但還是佩服馮老先生,佩服得不得瞭
評分一本中文一本英文,紙張和排版也沒得說,雖然不是研究哲學之人,但還是佩服馮老先生,佩服得不得瞭
評分對於馮老畢生的大作,我沒有資格點評。我隻講講自己閱讀感受。拜讀大作,前後十餘時,除書中關於名傢的部分東西過於邏輯化,給人以學術的感覺之外,其餘部分通讀下來,酣暢淋灕,不覺間天色已晚。此書對我完善中國哲學脈絡很有幫助,雖然我無誌於去研究哲學,但可藉此書略通哲學其義。我對馮老的大纔無比傾羨,更對馮老的情緻無比崇敬。
評分馮師帶我過瞭一遍哲學史,隻是開始。 此書中華書局齣版,精美佳作,但書中有幾處標點訛誤,望改善。
馮友蘭,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班,1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三,祖籍江蘇寶山,1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學,1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中國社會科學院成立,被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長,主張以蔡元培思想,學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外,在法國、美國、加拿大執教,曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休,從事中外思想史研究。
*《中國哲學簡史》(A Short History of Chinese Philosophy)是馮友蘭先生根據1946 至1947 年間在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的講稿整理而成的英文著作。
* 1948年以來,中國人用英文介紹中國文化,流傳最廣、影響最大的作品。
* 同時收錄馮先生英文原作和塗又光先生中文譯本。
* 附人名及書篇名索引。
我以为这整本书的点睛之句,应当是这句了。 “(中国哲学倾向于)强调为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事...
評分《中国哲学简史》 ——冯友兰 文/onlineforever 从什么开始知道有冯友兰这么一个人,已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候,才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的...
評分哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中,开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思,并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...
評分相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》,同样为冯先生所著的简史一书,的确有些先生自序中自谦“小史耳,研究中国哲学,以为导引可也”的意思,然而先生也说“小者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。非全史在胸,曷克臻此。”故而,择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...
評分我以为这整本书的点睛之句,应当是这句了。 “(中国哲学倾向于)强调为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事...
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