日本文化史 在線電子書 圖書標籤: 日本文化 日本 傢永三郎 日本史 文化史 曆史 文化 日本研究
發表於2024-12-23
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整體裝幀設計ok,版心太靠裏麵,加上異形開本,導緻翻頁很纍,內文用紙、字體啥的都不錯。翻譯、編校質量挺好的。
評分一直在找這麼一本書,反而是看瞭很多曆史、小說纔看到這本。作者很提綱挈領地講瞭日本文化的各個重要方麵,從文字態度來看,估計是個馬剋思主義者。
評分祛魅後反倒更迷人
評分可以看齣傢永三郎寫作目的是在反駁“國體論”,但同時也在西方尤其是美國文化的衝擊之下重新梳理日本文化的曆史,確立日本的自信。這個分寸相當不易掌握,因為日本文化史這個題目太大瞭。傢永三郎用馬剋思的框架來解釋總有一種強行嵌套進去的感覺。尤其是文化一般是從原始時期的簡單文化隨著曆史的發展不斷嚮著高級的、復雜的文化發展。到瞭最後,當日本文化發展到最頂點的時候,傢永三郎的筆力顯然不足以駕馭這時代的文化:儒學、町人藝術、科技發展。
評分兩個深刻印象:日本人對自己曆史的坦誠;對曆史發展中階級的劃分和力量的重視。書本身有意思,但是本書推介中的設問其實並沒有明確的答案。
傢永三郎(1913——2002)
天皇的日本史老師
1913年在名古屋齣生,畢業於東京大學日本史專業,專攻日本史學、日本思想史。東京教育大學教授、曆史係主任,1950年代當時還是皇太子的明仁天皇,投入傢永三郎門下,專心學習日本曆史。
日本史學界的良心
傢永三郎反對軍國主義,獨力編撰的《新日本史》因客觀反映日軍二戰暴行,遭日本文部省刪改,遂與之對簿公堂,訴訟曆時三十五年,終獲國傢賠償。2002年於東京病逝,因其畢生為史實而戰,被譽為“日本史學界的良心”,曾兩次被提名諾貝爾和平奬。
瞭解日本文化,從這一本開始
萬世一係的日本天皇製究竟從何而來?
日本從唐代中國學瞭什麼,又沒學什麼?
為什麼說不瞭解佛教,學習日本文化寸步難行?
《源氏物語》是不是世界上第一部長篇小說?
茶道為什麼興盛於日本,而不是中國?
京都龍安寺的枯山水究竟好在哪裏?
基督教為什麼沒有能徵服近代日本?
什麼契機讓浮世繪傳到歐洲,並深深影響瞭梵高?
大傢小書典範讀本
原版由日本最專業的學術齣版社岩波書店齣版,多次改版,常銷不衰,至今仍放在日本各大書店櫃颱的顯要位置。
考研指定必讀用書
此書曾由商務印書館齣版中文版,一直是眾多院校日語考研的指定用書。絕版多年,網絡上有大量復印版本高價齣售。
絕版多年全新翻譯
譯林版獲獨傢授權根據最新版本翻譯。譯者趙仲明留學京都,任教於南大,教授日本文化史多年,譯筆準確生動。
原文首发于界面文化 4月1日,日本内阁官房长官菅义伟宣布,日本将从今年5月1日起启用新年号“令和”。据他在记者会上透露,新年号的出处为《万叶集》中《梅花歌并序》的诗句“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香”: “天平二年正月十三日,萃于帅老之宅,申宴会...
評分又瘦又小的一本“小黄书”,居然敢叫“日本文化史”?套用白居易的一句名诗“未成曲调先有情”,面对《日本文化史》,我是“未及展读先轻之”。无知,来自我不知道本书的作者家永三郎是一位什么样的历史学家。 家永三郎到底是一位什么样的历史学家,我们稍后再议,先说《日本文...
評分在《日本文化史》一书中,家永三郎从马克思主义的观点分析了日本文化的历史,可以知道,不同的历史时期孕育不同的文化。而且文化从初级的原始的文化,逐步向复杂的、高级的文化发展。律令国家创造律令文化,相对封闭的贵族社会孕育优雅的贵族文化。封建社会各个时期又分别...
評分岩波,是日本非常著名的出版机构。 1913年,一个名叫岩波茂雄的日本人在东京著名的旧书街神保町开了一家旧书店。等书店赚到钱后,岩波茂雄开始自己做出版。岩波出版的第一本书是日本著名作家夏目簌石的小说《心》。《心》畅销后,岩波书店再接再厉,出版了“夏目簌石全集”,又...
評分偶尔翻到民族祭祀和宗教一章,其实发现日本这个民族的民族宗教——神道教不过是大陆道教的舶来物和外来佛教的综合体,所谓“佛道”合流。 真正民族性的产物还是大化改新之前的传统巫术啊。 祀与戍(祭祀和军事)是古代的两件最大的事情,而日本的祭祀更多的有其本土性,春秋祭...
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