何處是“江南”（增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
楊念群，中國人民大學首批傑齣人文學者特聘教授，教育部長江學者特聘教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治》（2006）《“感覺主義”的譜係：新史學十年的反思之旅》（2012）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（閤編，2003）、《新史學：多學科對話的圖景》（主編，2004）等，以及隨筆集《生活在哪個朝代最鬱悶》（2013），《皇帝的影子有多長》（2016），並任《新史學》集刊召集人及《新史學：多元對話》係列叢書主編。
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“江南”既是一個地理概念，也是一個文化隱喻。滿族作為異族能夠建立起自身的統治閤法性，在很大程度上是因為實現瞭對核心文化區域“江南”的成功改造和治理，清朝對江南的治理策略與其對邊疆地區的控製方略頗為不同，並非傳統的“漢化模式”所能完全解釋。
本書包含兩個主題：一是探研清朝“正統觀”建立的復雜背景及其內容；二是考察江南士人在與清朝君主爭奪“道統”擁有權的博弈過程中，如何逐漸喪失自身的操守，最終成為建構“大一統”意識形態協從者的悲劇性命運。
具體描述
讀後感
士之传统，延续千百年，今日知识分子亦有其流风馀韵。始自孔子，即有“士志于道”。（《论语·理仁篇第四》）泱泱岁月，士之为士，维护着基本价值，承担着文化使命。士之一流品，乃中国社会中别致的奇葩，于修、齐、治、平中靡然绽放，置政涛权浪里晏然颓唐。正如钱穆所说：“...
評分《何处是江南》是我跨年而读的书。说吓人点，是两年读了这么一本书；说实在点，也不过是四天而已了。我以前所理解的“江南”，原本就是那个没文化的人心中的“江南”：杏花烟雨、小桥流水、才子美女，无数的美景与美女，无数的烟雨与胭脂……读罢此书，才知道“江南”的意蕴是...
評分題目很吸引人。翻讀數頁，對作者行文頗不嚴謹，有不少文史硬傷這點有點失望。 P27：常常“賡和于殘山剩水之闲”。 原文必爲“閒”。這可能不是手民之誤，而是作者只知“閒”通“閑”，不知亦通“間”。 P24引用明遺民呂留良、吳之振原文，多次出現“残山胜水”，作者在P25页说...
評分士之传统，延续千百年，今日知识分子亦有其流风馀韵。始自孔子，即有“士志于道”。（《论语·理仁篇第四》）泱泱岁月，士之为士，维护着基本价值，承担着文化使命。士之一流品，乃中国社会中别致的奇葩，于修、齐、治、平中靡然绽放，置政涛权浪里晏然颓唐。正如钱穆所说：“...
評分如果是在江南史领域，大概普遍是不认可的。如果是在明清交替史领域，这个研究也乏新意；如果是在文化史领域，似乎误解也不少；如果从编辑的角度说，错讹不少。杨 大手一挥，这是出版社的事，与我无关！ ——如果想读，网上下个电子版，省点小钱～～
用戶評價
「夫明之亡，亡於門戶。門戶始於朋黨，朋黨始於講學，講學則始於東林，東林始於楊時」，原來這套精神閹黨說辭早就有瞭。明清鼎革之際士林反思自身朋黨誤國，反而幫助清廷集權。乾隆從士人手中收道統，法三代君師閤一，分析得很精彩。可與毛一較。
评分按需。
评分文筆真好，但過於注重個人（君/士）意誌而脫離製度脈絡的思想史終究是有些“飄逸懸浮”。
评分隻有史料最有意思。當然一些論述也不可多得，然而結論難以恭維。實在是論據不足，以論帶史。綜閤評下，還是四星為妥。不可說過，亦難以言正。
评分章學誠經世觀念追問得好！
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