悲劇之死 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
喬治·斯坦納（George Steiner，1929- ），美國當代著名的文藝批評大師與翻譯理論傢。斯坦納生於巴黎、從小接受極為嚴格的語言和古典文學的訓練。1940年隨父母遷入美國、曾在芝加哥大學、牛津大學等大學深造，1955年獲牛津大學博士學值。斯坦納在哲學、翻譯學、比較文學等領域均有很高的造詣。在中國大陸已齣版的專著有：《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》（嚴忠誌譯，浙江大學齣版社，2011年），《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》（李根芳譯，浙江大學齣版社，2012年），《海德格爾》（李河、劉繼譯，浙江大學齣版社，2012年），《語言與沉默：論語言、文學與非人道》(李小均譯，上海人民齣版社，2013年）。
陳軍，文學博士，2009年畢業於南京大學文學院。浙江工商大學人文與傳播學院副教授，研究興趣為西方戲劇理論。曾主持浙江省哲學社會科學規劃課題一項；著有《正劇批判——從黑格爾對正劇的批判齣發》（中國社會科學齣版社，2013年）；在《社會科學戰綫》《戲劇藝術》等期刊發錶論文若乾篇。
昀俠，原名劉雲霞，《戲劇與影視評論》編輯。
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20世紀30年代以來，歐美戲劇界興起瞭一種“悲劇已死”的論調。1961年，喬治·斯坦納寫下瞭名噪一時的《悲劇之死》，他在書中指齣，17世紀前後，西方人的世界觀發生瞭革命，人擺脫瞭“自然”秩序，不再把自己想象為依附於“由習俗、宗教和政治傳統以及社會等級構成的穩固結構”的某種固定形象，而是把其設想為應該而且能夠運用理性和智慧來完善、籌劃、主宰自己生活的現代人。在斯坦納看來，這一世界觀的轉變對於悲劇的衰落的影響是決定性的。在此基礎上，斯坦納分彆從法國新古典主義悲劇的不可譯性、浪漫主義世界觀對悲劇的破壞、韻文與散文對悲劇的影響、現代悲劇作傢對古典悲劇的繼承與革新等幾個方麵闡發“悲劇已死”的主題。
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用戶評價
斯坦納認為，當浪漫主義之後原來的“觀眾”成瞭“讀者”，韻文讓位於散文，以及其它因素如小說、音樂的挑戰，使嚴肅的悲劇正慢慢消亡。嚴肅戲劇之衰落史，就是小說的興盛史，盡管在這之後從歌德到布萊希特都在設法找迴“失落瞭的觀眾”，這一趨勢已經不可阻擋。但是悲劇雖然“死瞭”，悲劇的本質幾乎像血肉一般彌散在瞭後世文學當中。“可能，悲劇的弧綫尚未被打破”。或許悲劇正以另一種形式復活著。
评分“隻有內部某些東西消亡之時，語言纔會任其徹底瓦解。”
评分第一章和第十章頗為感動，讓我從一個宏偉的視角看到瞭悲劇的曆史和未來的可能性。中間七、八、九由於閱讀量不足未讀。期待自己的悲劇史的原典完善後再次閱讀本書。
评分第一章和第十章頗為感動，讓我從一個宏偉的視角看到瞭悲劇的曆史和未來的可能性。中間七、八、九由於閱讀量不足未讀。期待自己的悲劇史的原典完善後再次閱讀本書。
评分斯坦納終歸是個猶太人。本書最精彩的部分是第一章與第十章。什麼是悲劇？斯坦納尤為精到地錶達齣，悲劇不同於《希伯來聖經》中上帝的公正，而恰恰在於一種來自於神的，絕對無法彌補的不公正性，悲劇英雄正是在承受這種不公正中而高貴偉大。然而這種偉大的展現必須是一種神在場的不堪忍受的重負。啓濛後神的退場，自然這種來自於神的不公正就無法被展現瞭，因此，悲劇已死。然而，神真的退場瞭嗎？退場的隻是基督教的上帝與諸神而已。
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