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发表于2025-05-17
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这一套的封面也太丑了……看的时候明白了为什么我对这本只有隐隐约约的印象,一是日记体,二是人物都是符号代称,三也是最主要的,有大量的“我”的心理描写,运用了很多比喻和意识流的写法。和一九四一一样,这本也是起于情欲,只是《一九四一》里的主人公清楚地认识到自己是在借情欲纾解,而《我们》中的“我”更像是被恶魔引诱——而在书中,正是将他比拟为“亚当”。“靡菲”是巨墙外的人们的行动代号,相对而言,墙内的人认为自己身处幸福的天堂,并为此感恩于“施恩主”。魔鬼诱惑亚当,I诱惑作为统一号设计师的“我”。到底谁是夏娃呢?“我”从此回归了“我们”,魔鬼受到主的制裁,而O则拥有了灵魂,带着孩子去往了巨墙之外……
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评分反乌托邦最后一部读完。扎米亚金的笔记体确实对架构起立体化世界来说有点困难。第一人称是“大一统”国宇宙飞船“一统号”的设计师,一开始对大一统国和施恩主深信不疑。后来遇到I,开始有了“灵魂”这种苦恼。但书末最终恢复“正常”的他其实也不过是所谓理性主宰的傀儡罢了。 巨墙分隔两个世界,一个是没有自由的幸福,一个是没有幸福的自由。你选择哪一个呢?亚当夏娃这两个愚蠢的家伙选择了自由,从此一代又一代的人都在渴望镣铐,巨大悲剧! 玻璃分割的大一统国,在一套机械、精准、严密的时间表下“安居乐业”。嘲笑康德嘲笑哲学,在这些人看来,灵魂确实是麻烦而多余的事情啊。 他们必须先使自己得到灵感,即一种已经灭绝的癫痫症的袭击,才能进行创作.
评分反乌托邦最后一部读完。扎米亚金的笔记体确实对架构起立体化世界来说有点困难。第一人称是“大一统”国宇宙飞船“一统号”的设计师,一开始对大一统国和施恩主深信不疑。后来遇到I,开始有了“灵魂”这种苦恼。但书末最终恢复“正常”的他其实也不过是所谓理性主宰的傀儡罢了。 巨墙分隔两个世界,一个是没有自由的幸福,一个是没有幸福的自由。你选择哪一个呢?亚当夏娃这两个愚蠢的家伙选择了自由,从此一代又一代的人都在渴望镣铐,巨大悲剧! 玻璃分割的大一统国,在一套机械、精准、严密的时间表下“安居乐业”。嘲笑康德嘲笑哲学,在这些人看来,灵魂确实是麻烦而多余的事情啊。 他们必须先使自己得到灵感,即一种已经灭绝的癫痫症的袭击,才能进行创作.
评分我并不认为这样毫无生机的乌托邦有什么不好,对于一群愚人来说他们感受到的只是幸福,就是绝美的天堂,残酷的不过是人自由意志的觉醒
尤金•扎米亚金
白银时代作家、造船工程师。是十月革命后对苏维埃文学具有巨大影响的作家之一,以其风格独特的民间口语叙述文体和幽默讽刺的笔墨驰誉文坛。他的代表作《我们》是第一部反乌托邦小说,与乔治•奥威尔的《1984》和阿道司•赫胥黎的《美丽新世界》并称为反乌托邦三部曲,在国内外影响深远。
大一统国,一个一切都透明、精确到什么都不能隐藏的地方。这里的所有建筑物都由玻璃制成:玻璃绿墙隔绝了树木与其他生物;人们住在玻璃屋子中,未经允许不能拉上窗帘;人们在午后四点到五点,要以整齐的步伐,在玻璃人行道上散步。
在这里,人们没有名字,只有编号。人们没有生养自己的父母, “施恩主”就是父亲一般的存在。人们穿着制服,遵照时刻表起床、工作、吃饭,连做爱的时间都经过科学计算。在这里,一切都有“标准”,只要遵守规定,就可以拥有幸福生活。
编号Д-503,宇宙飞船“一统号”的设计师,对大一统国与施恩主深信不疑。他满足于完全科学与理性的生活,直到遇到 I-330……
《我们》:后来发生了“苏联文学” 这个标题,套用了一部苏联小说的书名《后来发生了战争》。它的作者写过著名的《这里的黎明静悄悄》。 扎米亚金的小说《我们》太难读,而在阅读时,我更在内心里纠结着一种艰难的选择。 因为,在扎米亚金的作品之后,还有伟大的苏联文学。那么...
评分完结了最后一本目前市面上值得一吃的反乌托邦小说。 总结一下反乌托邦小说旅程,虽然完整通吃了《1984》《美丽新世界》和《我们》,最让我印象深刻的还是第一部打开局面的《动物庄园》。 乌托邦小说架构的世界观都是基于极端化的基础上,如果将其比作一个策略游戏,那么前三本...
评分我今天把“反乌托邦”三部曲全部看完。 先看的《美丽新世界》,这本书的评价是远高于另外两本,也常被用来比较。 作者是个工程师,他的语言是有逻辑,但是情节和布局上混乱不堪,有好几处没有交代清楚就略过了。 有段530对I-330坠入爱河,他凭空想到就能在几天中确定已经的感情...
评分 评分乌托邦是人类思想意识中最美好的社会,自由平等、没有压迫,犹如陶渊明塑造的世外桃源。理想虽美好,现实很骨感,乌托邦只能是种不切实际的追求。而且这种社会科技高度发达,生活水平不断提高,看起来一派和乐,其实徒有其表,内里充斥着各种弊病,人类的精神并没有得到真正的...
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