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这一套的封面也太丑了……看的时候明白了为什么我对这本只有隐隐约约的印象，一是日记体，二是人物都是符号代称，三也是最主要的，有大量的“我”的心理描写，运用了很多比喻和意识流的写法。和一九四一一样，这本也是起于情欲，只是《一九四一》里的主人公清楚地认识到自己是在借情欲纾解，而《我们》中的“我”更像是被恶魔引诱——而在书中，正是将他比拟为“亚当”。“靡菲”是巨墙外的人们的行动代号，相对而言，墙内的人认为自己身处幸福的天堂，并为此感恩于“施恩主”。魔鬼诱惑亚当，I诱惑作为统一号设计师的“我”。到底谁是夏娃呢？“我”从此回归了“我们”，魔鬼受到主的制裁，而O则拥有了灵魂，带着孩子去往了巨墙之外……

反乌托邦三部曲至此集齐。比起温斯顿“一个腰部以下的叛逆”，503同志可以说是将要迈出对“我们”极其不负责任的一步了。而书中真真切切有反坑群体存在着，相比1984的冷漠和孤独也终究是一种宽慰。老大哥的思想钳制是真的思想钳制，铁一般的强硬；施恩主并不用荒谬搅乱社会，号码们自会相信“我们”的神性和“我”的无意义。上层建筑精心设计的玩弄，个体的不自知，各有各的恐怖之处。（503一定是个极有魅力的人，果然brainy is the new sexy

在上班间隙读完了，总的来说感觉架空的没有1984完备，但看得出来1984借鉴了一些。施恩主要比big brother仁慈。喜欢I330的自觉“虽然不知道我们会不会变成一样，但现在要先走向无尽的宇宙”。I330究竟有没有爱过男主呢。

世界上有两个乐园——没有自由的幸福，和没有幸福的自由。那我岂不是相当悲惨，我两个都没有，果然我是不配拥有乐园的。大自然有规律也有随机，物极必反，极致理性或极致自由的世界未必有所谓的那种“理性”或“自由”，而恰恰是这两个因素之间的矛盾才是永恒持久的困扰——正如人类理性与感性之间的冲突一样。

叙述拖泥带水，看的我很不耐烦。大概就是要生动表现男主的粘哒哒？

文/Pauty Sheo 世界上有两个乐园——没有自由的幸福，和没有幸福的自由。 人心的天平在权衡自由和幸福时，往往摇摆不定。失去了自由的所谓纯粹“幸福”，是否还具有它本来的意义？反之，为自由赴汤蹈火之时，还会有幸福的存在？ 我想，反乌托邦系列的作...

《我们》：后来发生了“苏联文学” 这个标题，套用了一部苏联小说的书名《后来发生了战争》。它的作者写过著名的《这里的黎明静悄悄》。 扎米亚金的小说《我们》太难读，而在阅读时，我更在内心里纠结着一种艰难的选择。 因为，在扎米亚金的作品之后，还有伟大的苏联文学。那么...  

乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，自由平等、没有压迫，犹如陶渊明塑造的世外桃源。理想虽美好，现实很骨感，乌托邦只能是种不切实际的追求。而且这种社会科技高度发达，生活水平不断提高，看起来一派和乐，其实徒有其表，内里充斥着各种弊病，人类的精神并没有得到真正的...