夏洛剋的睏惑 在線電子書 圖書標籤: 莎士比亞  文學研究  *北京大學齣版社*  Shakespeare  中國  ♂Shakespeare   

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莎迷福音。法律與莎士比亞的結閤點到底仍然是一種人文主義的探討。這種融閤給人一種超脫文學遊戲的姿態

洛文塔爾指齣,“(羅馬平民)可能會接受——他們的確接受瞭——凱撒那種國王般的至高權力,卻不能接受‘國王’這個名稱”。羅馬平民也是破壞羅馬共和製的始作俑者。即使在21世紀的今天,“凱撒”也已經成為一個政治符號,深深紮根於西方乃至世界政治體係之中:“凱撒成為有關統治權的活生生的觀念。羅馬的皇帝,以及後來歐洲曆史中的偉大帝國人物,直到腓特列二世和拿破侖,都隻是站在這位完美主宰者的陰影之下。”布魯圖斯誤以為殺掉凱撒就能保存羅馬的共和政體,然而劇中一再顯示,暗殺的暴力行為隻能引起另一輪的更大規模的暴力。換句話說,布魯圖斯殺死的隻是作為血肉之軀的“凱撒”,羅馬的專製體製本身則依然如故,“凱撒”精神和影響依然如故。誠如阿蘭·布魯姆所言,凱撒的精神“統治著羅馬,傳遞唯一閤法的名號,懲戒所有冒犯它的罪人。”

莎迷福音。法律與莎士比亞的結閤點到底仍然是一種人文主義的探討。這種融閤給人一種超脫文學遊戲的姿態

洛文塔爾指齣,“(羅馬平民)可能會接受——他們的確接受瞭——凱撒那種國王般的至高權力,卻不能接受‘國王’這個名稱”。羅馬平民也是破壞羅馬共和製的始作俑者。即使在21世紀的今天,“凱撒”也已經成為一個政治符號,深深紮根於西方乃至世界政治體係之中:“凱撒成為有關統治權的活生生的觀念。羅馬的皇帝,以及後來歐洲曆史中的偉大帝國人物,直到腓特列二世和拿破侖,都隻是站在這位完美主宰者的陰影之下。”布魯圖斯誤以為殺掉凱撒就能保存羅馬的共和政體,然而劇中一再顯示,暗殺的暴力行為隻能引起另一輪的更大規模的暴力。換句話說,布魯圖斯殺死的隻是作為血肉之軀的“凱撒”,羅馬的專製體製本身則依然如故,“凱撒”精神和影響依然如故。誠如阿蘭·布魯姆所言,凱撒的精神“統治著羅馬,傳遞唯一閤法的名號,懲戒所有冒犯它的罪人。”

洛文塔爾指齣,“(羅馬平民)可能會接受——他們的確接受瞭——凱撒那種國王般的至高權力,卻不能接受‘國王’這個名稱”。羅馬平民也是破壞羅馬共和製的始作俑者。即使在21世紀的今天,“凱撒”也已經成為一個政治符號,深深紮根於西方乃至世界政治體係之中:“凱撒成為有關統治權的活生生的觀念。羅馬的皇帝,以及後來歐洲曆史中的偉大帝國人物,直到腓特列二世和拿破侖,都隻是站在這位完美主宰者的陰影之下。”布魯圖斯誤以為殺掉凱撒就能保存羅馬的共和政體,然而劇中一再顯示,暗殺的暴力行為隻能引起另一輪的更大規模的暴力。換句話說,布魯圖斯殺死的隻是作為血肉之軀的“凱撒”,羅馬的專製體製本身則依然如故,“凱撒”精神和影響依然如故。誠如阿蘭·布魯姆所言,凱撒的精神“統治著羅馬,傳遞唯一閤法的名號,懲戒所有冒犯它的罪人。”