哈姆雷特的問題 在線電子書 圖書標籤: 比較文學  張沛  莎士比亞研究  文學研究  莎士比亞  哈姆雷特的問題  文學理論  被忽視的好書   

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直男學術指南。用母題來寫書。藉哈姆雷特為名說齣直男的所有問題，可以看齣作者是用繩命在思考直男問題。好像得到瞭陳氏比較詩學的真諦，雖然有點露骨和急切。可惜嚮往直男學術的我，隻得到瞭他不事包裝的男子漢文風。準備寫長書評瞭gogogo！雖然後記說齣瞭很多我想說的話。

沛公以哈姆雷特這個永恆的鏡像、人性為紅線，以默存先生的紮記、文筆為形式，高談闊論古往今來天空海闊的文學/哲學的思想，生死愛恨，自由責任，孤獨群體，人生意義，終極關懷與人生所感通過古今中外經典之旁徵博引而論說至極，儼然一部部思想小史。其中比較誇張的是談到認識與知識這一點，沛公不惜筆墨，將西方與中國的認識論史綱娓娓道來，讓我覺得蛋疼不止……通過此書與《隱喻的生命》，我總結瞭一下沛公的一些思想：讀的哲學書甚至有遠遠超過文學書之嫌，《紅樓夢》與莎士比亞是引的最多的作品，然後再是《浮士德》等絕對經典。至於哲學，中國絕對以十三經為主，而旁及一些佛經。至於西方則是經典哲學著作，其中最明顯的是黑格爾全集，沛公到底是多愛黑格爾，讀瞭幾遍啊？若視野再闊，他日必卓!深巷柳依依，新雛貼地飛。明年尋故舊，能否識荊扉？

很多同中國文學的比較讀比較文學的應該很需要

沛公以哈姆雷特這個永恆的鏡像、人性為紅線，以默存先生的紮記、文筆為形式，高談闊論古往今來天空海闊的文學/哲學的思想，生死愛恨，自由責任，孤獨群體，人生意義，終極關懷與人生所感通過古今中外經典之旁徵博引而論說至極，儼然一部部思想小史。其中比較誇張的是談到認識與知識這一點，沛公不惜筆墨，將西方與中國的認識論史綱娓娓道來，讓我覺得蛋疼不止……通過此書與《隱喻的生命》，我總結瞭一下沛公的一些思想：讀的哲學書甚至有遠遠超過文學書之嫌，《紅樓夢》與莎士比亞是引的最多的作品，然後再是《浮士德》等絕對經典。至於哲學，中國絕對以十三經為主，而旁及一些佛經。至於西方則是經典哲學著作，其中最明顯的是黑格爾全集，沛公到底是多愛黑格爾，讀瞭幾遍啊？若視野再闊，他日必卓!深巷柳依依，新雛貼地飛。明年尋故舊，能否識荊扉？

沛公以哈姆雷特這個永恆的鏡像、人性為紅線，以默存先生的紮記、文筆為形式，高談闊論古往今來天空海闊的文學/哲學的思想，生死愛恨，自由責任，孤獨群體，人生意義，終極關懷與人生所感通過古今中外經典之旁徵博引而論說至極，儼然一部部思想小史。其中比較誇張的是談到認識與知識這一點，沛公不惜筆墨，將西方與中國的認識論史綱娓娓道來，讓我覺得蛋疼不止……通過此書與《隱喻的生命》，我總結瞭一下沛公的一些思想：讀的哲學書甚至有遠遠超過文學書之嫌，《紅樓夢》與莎士比亞是引的最多的作品，然後再是《浮士德》等絕對經典。至於哲學，中國絕對以十三經為主，而旁及一些佛經。至於西方則是經典哲學著作，其中最明顯的是黑格爾全集，沛公到底是多愛黑格爾，讀瞭幾遍啊？若視野再闊，他日必卓!深巷柳依依，新雛貼地飛。明年尋故舊，能否識荊扉？

好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...

说完“是生还是死，问题就在这。”哈姆雷特紧接着说：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么？ 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...  

好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...

好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...

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