本书是对西方经典《哈姆雷特》的一个阐释和疏解。在原文细读的基础上,作者尝试以札记和诗话形式,结合中西典籍,于双重文化视域下观照哈姆雷特这一人类永恒镜象所临对的牺牲、自我认识、复仇、生死等生命问题,深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者冲突形成的个体命运。
说完“是生还是死,问题就在这。”哈姆雷特紧接着说:默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么? 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
评分说完“是生还是死,问题就在这。”哈姆雷特紧接着说:默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么? 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
评分好几年前的读书札记。 71页:生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽,同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样,我们不得而知;但是正因为如此, 评: 死是对生的反讽,同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分说完“是生还是死,问题就在这。”哈姆雷特紧接着说:默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么? 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
评分说完“是生还是死,问题就在这。”哈姆雷特紧接着说:默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么? 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
重读一次,这次补充了一些中国古典思想做基础,加上莎原本细读了几部后再碰,感受颇深,越往后读越慨而不平。沛沛公当年也颇有书生意气,慷慨任性,以精粹碰精粹。“研究哈姆雷特是每一个莎士比亚热爱者的终极朝圣之旅。”但这不代表人人需要在暮年去碰,有意思的是,沛沛公写这本书的时候,恰好和哈姆雷特一个年纪——30岁。赏析、发散、阐释、甚至对话,需要出书吗?我想是当然的,essays才是文学批评的核心,虽然今天写essay,出essay显得不合时宜——是时代自身不合时宜罢了。30岁最应该探讨哈姆雷特,可能再过就是油条了(从第一次思考人的问题,生死问题已经过去至少十五年)。浪漫得理所当然—直接当散文读是最好的。不能说篇篇绝伦,但关于终极的几章,文学也尽矣。
评分重读一次,这次补充了一些中国古典思想做基础,加上莎原本细读了几部后再碰,感受颇深,越往后读越慨而不平。沛沛公当年也颇有书生意气,慷慨任性,以精粹碰精粹。“研究哈姆雷特是每一个莎士比亚热爱者的终极朝圣之旅。”但这不代表人人需要在暮年去碰,有意思的是,沛沛公写这本书的时候,恰好和哈姆雷特一个年纪——30岁。赏析、发散、阐释、甚至对话,需要出书吗?我想是当然的,essays才是文学批评的核心,虽然今天写essay,出essay显得不合时宜——是时代自身不合时宜罢了。30岁最应该探讨哈姆雷特,可能再过就是油条了(从第一次思考人的问题,生死问题已经过去至少十五年)。浪漫得理所当然—直接当散文读是最好的。不能说篇篇绝伦,但关于终极的几章,文学也尽矣。
评分很喜欢其中的一篇文章:《“囚牢”,“胡桃壳”,“无限空间的君王”和“噩梦”——关于〈哈姆雷特〉第2幕第2场一段台词的解读》,原载《国外文学》2005年第1期,第67-74页。 喜欢这种文学研究的方法:文本细读、以小见大。
评分实为《哈姆莱特》的问题,而非哈姆莱特一人之“问题”。沛公从小处着手,剧本中常人草草掠过,未加深思的一句台词,便成为探讨中西思想史之中,诸如认识的限度、生死观念、文史之争、生命的自觉等永恒论题的切入口。除日常为沛公“平理若衡,照辞如镜”的博观叹服(早在人文之道一书就领略一二),却也觉得中西互参的精神游历时而超越对文本自身的阐释,哈姆莱特的原貌隐没在论述中稍显黯淡。作为相对早期的学术著作,这或许也是沛公下课时,笑称的“邓林之一”——从中西的宏观比较转向对文本自身的体察,立足西学,引证中学。后期论文实践了这一点。附录莎翁介绍和中西文史之争的梳理,需一读再读。
评分写得很有意思,不断地运用西方理论资源提出新的问题从而切入到中西比较的视野,虽然有些部分让人觉得有点强行发挥,可以说是不断在微妙地偏离主题了……
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