具体描述
本书是对西方经典《哈姆雷特》的一个阐释和疏解。在原文细读的基础上，作者尝试以札记和诗话形式，结合中西典籍，于双重文化视域下观照哈姆雷特这一人类永恒镜象所临对的牺牲、自我认识、复仇、生死等生命问题，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者冲突形成的个体命运。
作者简介
目录信息
前言
第一章 悲剧·牺牲·祭礼·目的论哲学
第二章 比兴和双重视域
第三章 天象示警：隐喻思维与人类中心主义
第四章 自杀：人的内在超越
第五章 恋父情结与死者神化
第六章 庭训，由此论话语／权力
第七章 一时人鬼两茫茫
第八章 笑：同情与残忍
第九章 知／无知：认识的可能和限度
第十章 囚牢·胡桃壳·无限空间的君王·噩梦
第十一章 人是何物
第十二章 文史之争
附论：中国的文史之争
第十三章 父仇焉报？
第十四章 生与死：“To be or not be”一解
第十五章 痛苦的自觉
附录一 关汉卿和莎士比亚：中英戏剧传统比较考察之一
附录二 文学和表演：中英戏剧传统比较考察之二
参考书目Ⅰ 正文部分
参考书目Ⅱ 附录部分
后记一
后记二
· · · · · · (收起)
读后感
好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分说完“是生还是死，问题就在这。”哈姆雷特紧接着说：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么？ 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
评分说完“是生还是死，问题就在这。”哈姆雷特紧接着说：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么？ 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
用户评价
重读一次，这次补充了一些中国古典思想做基础，加上莎原本细读了几部后再碰，感受颇深，越往后读越慨而不平。沛沛公当年也颇有书生意气，慷慨任性，以精粹碰精粹。“研究哈姆雷特是每一个莎士比亚热爱者的终极朝圣之旅。”但这不代表人人需要在暮年去碰，有意思的是，沛沛公写这本书的时候，恰好和哈姆雷特一个年纪——30岁。赏析、发散、阐释、甚至对话，需要出书吗？我想是当然的，essays才是文学批评的核心，虽然今天写essay，出essay显得不合时宜——是时代自身不合时宜罢了。30岁最应该探讨哈姆雷特，可能再过就是油条了（从第一次思考人的问题，生死问题已经过去至少十五年）。浪漫得理所当然—直接当散文读是最好的。不能说篇篇绝伦，但关于终极的几章，文学也尽矣。
评分直男学术指南。用母题来写书。借哈姆雷特为名说出直男的所有问题，可以看出作者是用绳命在思考直男问题。好像得到了陈氏比较诗学的真谛，虽然有点露骨和急切。可惜向往直男学术的我，只得到了他不事包装的男子汉文风。准备写长书评了gogogo！虽然后记说出了很多我想说的话。
评分很多同中国文学的比较读比较文学的应该很需要
评分文字无法说明，只能旁敲侧击。
评分直男学术指南。用母题来写书。借哈姆雷特为名说出直男的所有问题，可以看出作者是用绳命在思考直男问题。好像得到了陈氏比较诗学的真谛，虽然有点露骨和急切。可惜向往直男学术的我，只得到了他不事包装的男子汉文风。准备写长书评了gogogo！虽然后记说出了很多我想说的话。
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