求错集 在线电子书 图书标签: 日本研究  孙歌  历史  思想史  文学  日本  广西师范大学出版社  文化研究   

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前半部分谈学术，后半部分谈生活，文化，感觉。孙氏不少后来的学术门径、治学方法在此间可以管窥。【又及：孙歌先生是女神

① 新书的纸味道刺鼻，阅读的官能感受不好 ② 谈思想史研究的文章更喜欢｜本质直观：警醒认识论中的（思维定势）一元论色彩，发觉或许自己在很长时间里面并没有真正跳出一元论和理解「文化相对主义」及待读的List增加「沟口雄三」对中国的研究 ③ 文学批评和文学研究部分门外汉不懂，微观研究等的探讨方法论可借鉴参考

① 新书的纸味道刺鼻，阅读的官能感受不好 ② 谈思想史研究的文章更喜欢｜本质直观：警醒认识论中的（思维定势）一元论色彩，发觉或许自己在很长时间里面并没有真正跳出一元论和理解「文化相对主义」及待读的List增加「沟口雄三」对中国的研究 ③ 文学批评和文学研究部分门外汉不懂，微观研究等的探讨方法论可借鉴参考

更喜欢后半本关于日本的点滴随想感悟，

跨文化语境下的执掌对谈。有幸在从日本归来后读完了这本小册子，对于作者的观察分析也有更为切身的体会与深刻的共鸣。或许是由于随笔漫谈的体裁，感觉自己就像一只跃行青蛙，跟随作者沿着比较文学的路径蹦跶在或关乎生活日常或从属于严肃学术的繁盛论题间。《求错集》有着鹿行九野的敏锐哲思，亦有作者温和宽容的留笔，更像是一档立场隐晦的“人间观察”节目，但这种“不下评价”的斟酌姿态与不够锋利的笔触并不怎么对我胃口。日本是一个被既定准则的同一性割裂至深的社会，亦导向一种难以自我更新、惰性很强的文化样态，现代化与经济腾飞同样依附于“精细、效率与勤奋”等被严格恪守的教条，它们恰好满足了资本主义的发展需求。跨文化比较方法在能够更为「客」观地抽象出某种文化的特质和运作方式之时，也更能看见一种文明及其观念制度所背负的代价。

作为一名建筑师，对于“空间”和“场所”这两个词是非常敏感的。看到书中从非建筑的角度来说明这两个词，觉得很有趣，也发觉很多东西是相通的。 “场”是布尔迪厄社会学中的关键概念，日译亦译成“界”，以强调它的相对自律性。按布尔迪厄的定义，在社会文化结构中，场是一个位...  

广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型，近代朝贡吸纳条约(萨林斯?)，地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和，而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男，文化交流作为经济副产品 ，文化越境，作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...  

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