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求錯集

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孫歌 作者
廣西師範大學齣版社
新民說
譯者
2018-1 出版日期
380 頁數
68.00 價格
精裝
叢書系列
9787549598960 圖書編碼

求錯集 在線電子書 圖書標籤: 日本研究  孫歌  曆史  思想史  文學  日本  廣西師範大學齣版社  文化研究   


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發表於2025-04-29

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求錯集 在線電子書 用戶評價

評分

① 新書的紙味道刺鼻,閱讀的官能感受不好 ② 談思想史研究的文章更喜歡|本質直觀:警醒認識論中的(思維定勢)一元論色彩,發覺或許自己在很長時間裏麵並沒有真正跳齣一元論和理解「文化相對主義」及待讀的List增加「溝口雄三」對中國的研究 ③ 文學批評和文學研究部分門外漢不懂,微觀研究等的探討方法論可藉鑒參考

評分

很有意思的小冊子。觀察日本,正視日本,也是反觀我們自身。至今還有多少人,沉浸在一提到日本,就是“它還不是受我們影響”的狹隘想象之中。 作者以思想傢的敏銳為觀察視角,用文學傢的筆觸娓娓道來,深刻但不尖銳,敏銳但不鋒利。

評分

emmm,很好的素材,最喜歡針對日本文化分析的那幾篇……

評分

很有意思的小冊子。觀察日本,正視日本,也是反觀我們自身。至今還有多少人,沉浸在一提到日本,就是“它還不是受我們影響”的狹隘想象之中。 作者以思想傢的敏銳為觀察視角,用文學傢的筆觸娓娓道來,深刻但不尖銳,敏銳但不鋒利。

評分

近兩年看日劇較多。翻完這本書,更想去日本瞭。

求錯集 在線電子書 著者簡介

▼作者簡介

孫歌

東京都立大學政治學博士,北京第二外國語學院特聘教授,中國社會科學院研究員,專業為日本政治思想史。主要著作有《竹內好的悖論》(北京大學齣版社,2005)、《文學的位置》(山東教育齣版社,2009)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店,2011)、《思想史中的日本與中國》(上海交大齣版社,2017)等。


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求錯集 在線電子書 圖書描述

▼內容簡介

本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結集,其中多篇曾在《讀書》上發錶。無論是對日本思想史的辨析與梳理,還是對日本文化的切身體驗,都體現瞭作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構帶有濃濃的90年代日本社會的氣息,通過對日本文化與西方文化的對比與梳理,以及在日本語境下對中國傳統文化的反思和觀照,可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內瞭解日本文化,甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字,還包括瞭大量的文學評論和隨筆,文字精煉有味,思考角度新穎獨到,能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。

正如作者所說,他山之石,可以攻玉,亦可以為錯,有意義的正在於對文化的探討與求索。本書所收的文字都是從她當初的不規則思考開始的,其“無法歸類”的雜文特質也成瞭作者日後在學術研究領域的一個獨特風格。

▼編輯推薦

孫歌作品,全新再版

走到日本,走迴中國。

他山之石,可以攻玉,亦可以為錯。

一個文化旅人在亞洲思考作為方法的日本。

在這本小書裏,主要集閤瞭我這幾年學術論文之外的部分文字。對於我,它們比我的學術論文更為重要。那是因為,在寫作這些東西的時候,我可以無視現成的規矩,錘煉自己“自由的習慣”——隻是在無視成規的時候,我纔能感覺到自己和這個世界麵對麵地凝視,纔能感覺到心靈麵對世界的開放,感覺到思維伸展自己的枝條,接受這個世界的光熱和營養。——孫歌

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求錯集 在線電子書 讀後感

評分

最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...  

評分

广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型,近代朝贡吸纳条约(萨林斯?),地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和,而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男,文化交流作为经济副产品 ,文化越境,作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...  

評分

作为一名建筑师,对于“空间”和“场所”这两个词是非常敏感的。看到书中从非建筑的角度来说明这两个词,觉得很有趣,也发觉很多东西是相通的。 “场”是布尔迪厄社会学中的关键概念,日译亦译成“界”,以强调它的相对自律性。按布尔迪厄的定义,在社会文化结构中,场是一个位...  

評分

最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...  

評分

广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型,近代朝贡吸纳条约(萨林斯?),地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和,而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男,文化交流作为经济副产品 ,文化越境,作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...  

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