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[美] 露絲·格蘭特作者

華東師範大學齣版社

劉桉彤譯者

2017-10 出版日期

257 頁數

58.00元價格

平裝

經典與解釋馬基雅維利集叢書系列

9787567567375 圖書編碼

僞善與正直在線電子書圖書標籤: 政治哲學哲學馬基雅維裏政治政治學美國盧梭露絲·格蘭特

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發表於2025-02-07

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僞善與正直在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

相當有啓發的一本，不過似乎讀的人不多。

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評分☆☆☆☆☆

第二章考察僞善在馬基雅維裏思想中的應用。對僞善的辯護源於，首先齣於一種政治（依附）關係，其次在於人性的道德衰退。僞善的最低限度是作為一種不信賴的自衛行為，但卻沒有規定其上限。但其明確給齣瞭一種君主實踐德能的根本前提，繼而區分馬基雅維裏對善的兩種定義，一種是作為手段的錶麵（如虔敬與仁慈），一種是某種標準下的良久目的（如保衛統治或實現和平）。僞善是基於前者層麵的應用以保障後者。社會僞善同理，盡管操縱行事邏輯的德能是基於人人不自覺的社會和平。在此基礎上展開的僞善者與反僞善者，政治的與禮儀的對立也就變得不難理解。在一套不可避免的依附關係之中，盧梭的正直如一對本真一緻者的自我關注與追求使正直同樣具有瞭僞善的不可或缺。自利，僞善與誠實，德性在對話的修辭模式中得到共存。

評分☆☆☆☆☆

2018 6；在抵達烏托邦的彼岸即諸如誠實正直這類美德支配的社會前我們都隻不過是各種意義上的僞善者或反僞善者正是因為政治根基與人性本身的道德不健全與權力本質産生的依附關係僞善纔有瞭存在的理由而理想與現實的鴻溝的存在也增強瞭僞善存在的必要性另外僞善在特定的時候隻是一種中立性的價值比如在政治環境中為達成目的而進行的妥協/僞善的選擇未必比“正直如一”帶來的結果要差而不計後果的道德純潔比僞善帶來的後果要嚴重得多；靈活的僞善與僵硬的正直在政治環境下一味追求道德上的優越本質也隻不過是“自視正直”的僞善者罷瞭；區分政治關係與私下關係閤理選擇僞善/正直的對象是十分必要的

評分☆☆☆☆☆

僞善與正直在線電子書著者簡介

露絲·W·格蘭特，芝加哥大學政治學博士，杜剋大學政治學係教授，主要研究興趣為政治倫理與現代政治哲學。著有《約翰·洛剋的自由主義》（John Locke's Liberalism，1987）、《僞善與正直：馬基雅維利、盧梭與政治的倫理》（Hypocrisy and Integrity: Machiavelli, Rousseau, and the Ethics of Politics，1997）、《有條件在先：激勵倫理厘清》（Strings Attached: Untangling the Ethics of Incentives，2012）等作品。

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僞善與正直在線電子書圖書描述

本書聚焦於僞善與正直的倫理政治問題，探究它們是什麼、具有什麼形式、為什麼會如此呈現齣來，以及用不同的方式辨彆它們的特徵會有什麼不同的政治後果。

基於對馬基雅維利與盧梭作品的細緻分析，作者格蘭特指齣，人與人之間的互相依賴是政治的內在屬性，因此，並不徹底獨立的個人便無法通過徹底的誠實而在社會生活中實現自己的政治目的。即使最大程度地運用理性，也無法彌補這一內在問題。僞善因而不可避免地成為瞭政治生活的必然要素。麵對僞善的必然性，作者指齣，必須從僞善中甄彆齣閤理的與破壞性的。

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