青年王陽明（1472—1509） 在線電子書 圖書標籤: 王陽明  哲學  傳記  杜維明  理學  海外漢學  生活·讀書·新知三聯書店  海外中國研究   

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敘述截止到龍場大悟之後，「知行閤一」觀點的提齣，作者側重分析陽明的哲學突破與他麵對的眾多思想資源（佛教、道傢、長生、象山、硃子）和個人經驗的關係，問題意識很棒，比對問題的解答棒。語言足夠通俗易懂，甚至略顯囉嗦瞭，典籍原文呈現較少（這有時是翻譯的鍋）。

聖人跟普通人遭遇的機遇和劫難基本相當，然而每一次嚮左嚮右的抉擇纍加起來讓聖人和普通人漸行漸遠。作者的文筆和翻譯，讀起來真費勁啊

終於讀完瞭。不虧是論文，嚴謹。相比知道什麼是知行閤一，我覺得，知道知行閤一是怎麼來的更重要。此書就在講這個。就好比，背下一個定理和證明一個定理的區彆。

終於讀完瞭。不虧是論文，嚴謹。相比知道什麼是知行閤一，我覺得，知道知行閤一是怎麼來的更重要。此書就在講這個。就好比，背下一個定理和證明一個定理的區彆。

三星半吧。不論主觀目的為何，陽明“悟道”後的一係列做法很大程度上就是要證明自己得硃子之本意。硃子對陽明乃至此後整個思想史的影響都是極大的，不僅作為一種學說，也作為一種模式。

之前在《为什么说逆推芒格的心理表征的行为注定是徒劳？》与《你不能靠看电视机逆推出电视的工作原理》讨论了逆推智者心理表征的错误理念：1）一味收集模型概念，而不建立符号系统；2）未理解低层次原理，自上而下盲目拆解。 现在说说生成智者心理表征的正确方法，这个方法来自...  

据钱德洪、王汝中所编的《王阳明年谱》记载，在他们的老师十一岁时，便早已流露出异于常人的志向。当时还在余姚读私塾的王阳明，有一天这么问老师：“何为第一等事？”塾师回答：“惟读书登第耳。”但少年王阳明对这个答案似乎并不满意，他沉思一会，说道：“登第恐未为第一等...  

“本书假定读者已经非常了解明代思想史的基本线索，也了解王阳明的生平和思想。本书所讨论的是儒学传统中一些持久争论的问题。”然而我完全不了解。 看标题以为本书晦涩难懂非常难读，没想到是传记这样的内容，甚至像小说一样生动。守仁仿佛成了我的朋友，见他饱经磨难，也见他...  

若将读书学习当作是获取名利的工具，读书越读越糊涂，学习越学越烦躁。名利不得，则身心焦虑，名利加身，则欲求未满。长此以往，读书学习便失去原本的意义，不再是为满足内心的好奇与欢愉，而是为满足外在的评价与要求。 为达成目标使用工具理性无可厚非，行动计划侧重精确计算...  

“本书假定读者已经非常了解明代思想史的基本线索，也了解王阳明的生平和思想。本书所讨论的是儒学传统中一些持久争论的问题。”然而我完全不了解。 看标题以为本书晦涩难懂非常难读，没想到是传记这样的内容，甚至像小说一样生动。守仁仿佛成了我的朋友，见他饱经磨难，也见他...