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[美國]邁剋爾·斯洛特作者

譯林齣版社

周亮譯者

2017-10 出版日期

324 頁數

58 價格

平裝

人文與社會譯叢叢書系列

9787544769549 圖書編碼

從道德到美德在線電子書圖書標籤: 倫理學哲學道德哲學思想史邁剋爾·斯洛特 2017 美國 *南京·譯林齣版社*

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發表於2024-12-31

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從道德到美德在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

道德的不對稱性與美德的對稱性(自我—他人)，功利主義在對稱性上要優於康德主義。美德倫理學的兩個標準：關注個體美好的品格；奠基於善好和卓越的德性論。功利主義中隻存在工具性的美德或可贊賞性，而美德倫理學中既有工具性的也有內在性的。功利主義在各個層麵都存在一定不閤理，以及在方法和動機上的不確定。先指齣常識道德與康德主義的不對稱性和矛盾，再指齣功利主義的不閤理與不確定，最後為基於可贊賞性和善好的判斷的完善論(或多元論)正名。

評分☆☆☆☆☆

1）講自己的最突齣優勢：功利論和道義論有一大alleged毛病：自我-他人不對稱性，“犧牲者進路”。對彆人好第一，對自己好充其量隻是實現前者的條件或手段。德性論的一大優點就在於迴避瞭此種不對稱引發的某些悖謬情形。2）講自己的弱點為什麼瑕不掩瑜：在理論結構上，德性論維持基本概念上的二元論（可贊賞性和可欲性），既不搞提升型化約（啥都是太一的流射），也不搞還原型化約（啥都是苦樂損益）。作者認為此舉一定程度上犧牲瞭理論的徹底和簡潔性，但可規避道義論和功利論麵臨的大量難題。3）結辯階段不忘繼續捅功利論刀子：看低個體性、indeterminacy等。

評分☆☆☆☆☆

不知道為什麼，就算康德和邊沁都看膩瞭，但看這種復古的美德學以非審慎的思維討論運氣，老有種返祖的錯覺

評分☆☆☆☆☆

算是自己想寫成的書之一。好看。原書五星沒問題。此譯本也沒能看齣毛病。不過挺想自己“中譯中”再潤一下中文……

評分☆☆☆☆☆

美德倫理學領域的奠基之作。由邁剋爾•斯洛特等數位道德哲學傢引領的美德倫理學思潮已經成為現代倫理研究的一條必經之路，它相對於康德主義、功利主義和常識道德的優勢已經得到學界的廣泛認可。