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傻瓜之光
☆☆☆☆☆
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[德]博托·施特勞斯 作者
社會科學文獻齣版社
何婧 譯者
2018-1 出版日期
170 頁數
46.00元 價格
精裝
甲骨文叢書 叢書系列
9787520118132 圖書編碼

傻瓜之光 在線電子書 圖書標籤: 甲骨文叢書  哲學  社會學  博托·施特勞斯  德國文學  德國  甲古文  2018   

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發表於2024-11-25

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傻瓜之光 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這不是我讀的瞭的書………

評分☆☆☆☆☆

碎片化的哲學思考，處處透漏著作者深邃的思想，一本難讀卻又無法自拔的書。

評分☆☆☆☆☆

【7.5】在這個製造復雜而不增添豐富的時代，我們逾加睏難地作為個人而存在。在時代的強大吸引下，原本獨立的個人加速地分解為相似的塵埃，融閤成統一的群體。這是現今時代的悲歌。
 傻瓜之光，暨個人之光。作者將群體的最小單元-個人，冠以白癡之名（第四章起始處已點明）為本已晦澀的文字更增加瞭理解的難度。個人在此處並非中性的名詞，而是更傾嚮於被贊美的，能夠冷靜，獨立地運用理性與智識看待世界的智者。之所以說更傾嚮於，是因為個人之中也存在著，在“背叛的實驗室裏觀察最細微活動的白癡”。而作者贊美的是另一種白癡，暨“俗氣的理念與想法很少能中斷他理解事物的靈光”。在時代的噪音下，寜願做一個冷靜的，開放的，通過智識與理性觀察世界的個人白癡，而不要成為與時代汙穢同流的白癡群體之分子。

評分☆☆☆☆☆

歐洲是人類的大腦，德國是大腦中負責思考的部分

評分☆☆☆☆☆

半夢半醒，最為掙紮

傻瓜之光 在線電子書 著者簡介

博托•施特勞斯（Botho Strauß），1944年生於薩爾河畔的瑙姆堡，是德國當代最為重要的劇作傢和散文傢之一。

他先在《今日戲劇》雜誌擔任編輯並撰寫劇評，作為劇作傢引起文壇關注之前，就被稱作敏銳的知識分子和批評傢。主要作品有《疑心病患者》《熟悉的麵孔，復雜的感情》等，並獲得多種如席勒奬、畢希納奬、萊辛奬等多項文學奬。

【譯者簡介】

何婧，德語文學研究者，慕尼黑大學德國文學博士在讀，曾先後就讀於北京外國語大學和北京大學，主要研究方嚮為近現代德語語言文學、托馬斯•曼作品及德語猶太文學。

傻瓜之光 在線電子書 著者簡介

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傻瓜之光 在線電子書 圖書描述

現在，生存於消費社會的人們變得越來越遲鈍，思考和感受能力也越來越差，人正在成為對曆史和現狀無知無覺的失憶之人，成為無思想無特性的人，成為不知快樂為何物的人。這本書是對當代社會這種現象的批判與反思。

【編輯推薦】

施特勞斯的大多數劇作，沒有完整性，沒有結構中心，沒有情節的直綫發展，各種事件和觀點無序地糾纏在一起，理性似乎完全不存在。事件和對話轉換快速，毫無連續性，然而又似乎有關聯。《白癡之光》一書同樣體現瞭他作品的這一特點。

由於施特勞斯特殊的寫作手法，本書讀起來較為費力。不過，這些獨特的形式與作者獨特的思考是有其一緻性的。這樣的手法幫助作者錶達瞭自己的對文化、社會和當代人生存的思考。施特勞斯是用另類的圖像描寫瞭現實社會的現象。這種特殊的錶述方式或許也是作者對物質世界的人們的一種警示。

【亮點】

① 本書作者博托•施特勞斯是德國當代最為重要的劇作傢和散文傢之一，獲得過席勒奬、畢希納奬、萊辛奬等多項文學奬。

② 這本書是其對當下消費社會、網絡時代的人感知消失、變得麻木不仁的批判和反思，被譽為當下版、哲學版的《白癡》。

③ 這本書沒有目錄和章節，行文處處閃耀作者的智慧光芒。有評價說《傻瓜之光》中的觀點都是“言簡意賅的格言。”

【本書贊譽】

《傻瓜之光》是對當下遲到的批評，令人完全無法反駁。

——托馬斯•施密特，《世界報》

他極為巧妙地將自己的觀點包裝成言簡意賅的格言。

——揚•艾勒特，北德電視颱“新書”欄目

這本書就像是紮進我們肉裏的一根刺。

——艾伯哈特•法爾剋，巴伐利亞二颱“文化世界”

能寫的人有很多，卻隻有很少的人知道如何閱讀。能做到的人，可以讀一讀施特勞斯的這本新書，它值得閱讀。

——斯特凡•毛雷爾，www.focus.de

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傻瓜之光 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

读书笔记296：傻瓜之光 我感觉失意者总会缅怀过去，老子的道德经希望回到奴隶社会去，小国寡民，老死不相往来。孔子的论语尊王复古是主调，而时代的宠儿们则是另一种论调，秦统一后，一帮书生进言遵从古例，实行分封，李斯说，古代哪里有现在好啊，不同意分封。 现代的文学家很...

評分☆☆☆☆☆

在这个制造复杂而不增添丰富的时代，我们逾加困难地作为个人而存在。在时代的强大吸引下，原本独立的个人加速地分解为相似的尘埃，融合成统一的群体。这是现今时代的悲歌。
 傻瓜之光，暨个人之光。作者将群体的最小单元-个人，冠以白痴之名（第四章起始处已点明）为...  

評分☆☆☆☆☆

读书笔记296：傻瓜之光 我感觉失意者总会缅怀过去，老子的道德经希望回到奴隶社会去，小国寡民，老死不相往来。孔子的论语尊王复古是主调，而时代的宠儿们则是另一种论调，秦统一后，一帮书生进言遵从古例，实行分封，李斯说，古代哪里有现在好啊，不同意分封。 现代的文学家很...

評分☆☆☆☆☆

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在这个制造复杂而不增添丰富的时代，我们逾加困难地作为个人而存在。在时代的强大吸引下，原本独立的个人加速地分解为相似的尘埃，融合成统一的群体。这是现今时代的悲歌。
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