物化 在线电子书 图书标签: 哲学  霍耐特  社会学  马克思主义  西方马克思主义  法兰克福学派  法兰克福学派及其研究  法兰克福學派   

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其实是读过的最贵的书，难道因为作者是活人，译者是台湾人？

填补发展卢卡奇物化理论的“前物化”空白，阿多诺的物哲学+霍布斯的发展心理学+海德格尔的“挂念”，承认之遗忘即物化，但物化不等于对象化，客观化是个体发展必经阶段，通过承认可以免除了“侦探式自我”和“建构式自我”的两种错误，承认理论借物化得以扩大到人与人之外，人与物或者说自然之间同样存在着伦理结构。

首先說我是來看熱鬧的。這本演講內容的最後作者有些夫子自況地說："而書寫之際，我也感到憂心，我們的社會有可能朝一個方向發展，一個盧卡奇在八十年前以過少的理論工具、過於概括之論述曾預見之方向。"我覺得找盧卡奇來看看熱鬧。

其实是读过的最贵的书，难道因为作者是活人，译者是台湾人？

「物化不是对自身的渴求，而是对承认的遗忘。」卢卡奇的“物化”以历史社会的全观视角，片面地总括了“对象化”现实，模糊了“物化”本身。故此，霍耐特转变了框架，从社会行动者的内在角度出发，将人类本然实践态度——anteilnehmend，即一种共感且参与态度的缺失，当作“物化”的关键要素。霍耐特认为，情感上的承认态度，是任何智性发展的前提。「这种对他人情感的受纳与回应能力，乃是理解他人语言内容的普遍前提。」当认识活动，或其他实践活动，迫使社会主体截断自身与先在的承认之间的关系，即双向流通充实的可能性被阻断时，才会出现“物化”的倾向，而病态的社会制度与文化则导致了这种不健康关系的诞生。所以，霍耐特呼吁人们发展社会病理学：在各种行动与机制中，寻找那些系统地强制与强化承认遗忘的社会成因，解决物化问题。

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...  

＃书评 写的不好，水平一般。大家多多指教.jpg 断断续续一个星期把霍耐特的《物化：承认理论探析》看完了。 总体感觉是，霍耐特的确比他的前辈哈贝马斯要左一点，但是远不如学派第一代的几位理论家，更不如卢卡奇。 霍耐特重启物化理论的主要目的是将物化批判再现实化，以超越...

＃书评 写的不好，水平一般。大家多多指教.jpg 断断续续一个星期把霍耐特的《物化：承认理论探析》看完了。 总体感觉是，霍耐特的确比他的前辈哈贝马斯要左一点，但是远不如学派第一代的几位理论家，更不如卢卡奇。 霍耐特重启物化理论的主要目的是将物化批判再现实化，以超越...

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...  

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...