The Bipolar Workbook

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出版者:Guilford Pubn
作者:Basco, Monica Ramirez
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2006-2
价格:$ 24.80
装帧:Pap
isbn号码:9781593851620
丛书系列:
图书标签:
  • 心理咨询与治疗
  • 双相情感障碍
  • 心理健康
  • 自我帮助
  • 认知行为疗法
  • 情绪调节
  • 心理治疗
  • 应对机制
  • 情绪障碍
  • 心理疾病
  • 健康生活
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具体描述

Living with bipolar disorder is a lifelong challenge. Those who struggle with the illness have to learn effective ways to control their mood swings, avoid relapse, and get the most from medication-based treatments. This workbook delivers a hands-on resource that gives sufferers the edge they need. Based on proven cognitive-behavioral therapy techniques, the book offers a variety of tools that enable readers to recognize the early warning signs of an oncoming episode, develop plans for withstanding the seductive pull of manic episodes, and escape the paralysis of depression. Specific chapters address key challenges at various stages, from overcoming denial of the initial diagnosis to fine-tuning treatments and maintaining gains.

深入探索人类经验的边界:《心流之境:从亚里士多德到齐泽克对“存在”的追问》 一本跨越哲学、心理学与社会学领域的宏大叙事,重新审视人类意义的构建与瓦解。 在这部恢弘的著作中,作者力图打破传统学科的壁垒,对人类文明史上最为核心的命题——“存在”(Being)——进行一次彻底而深刻的挖掘。本书并非对既有知识的简单汇编,而是一场思想的探险,旨在揭示我们在宏大宇宙背景下,个体生命经验的脆弱性、韧性以及最终的意义所在。 第一部分:古典的奠基与启蒙的曙光——秩序的构建 本书的第一部分聚焦于人类历史上早期对“世界如何运行”以及“我们应如何生活”的理性尝试。我们从古希腊哲学家的奠基性工作开始,细致剖析了柏拉图的“理型论”如何为西方思想设定了关于“真实”与“表象”的二元对立框架。这不是对柏拉图的简单复述,而是深入探讨其理论如何影响了后世对知识、道德乃至政治结构的认知。亚里士多德的实践哲学——尤其是他对“幸福”(Eudaimonia)的界定——被放置在当时城邦政治的语境下进行考察,强调了美德作为一种实践而非仅仅是内在状态的重要性。 随后,叙事转向中世纪的神学思辨,探讨信仰如何填补了理性留下的真空。然而,真正的转折点出现在启蒙运动。洛克、休谟和康德的思想被视为人类尝试将个体经验置于经验与先验知识中心的一次伟大努力。康德的“哥白尼式革命”被视为对人类认知局限性的首次清晰界定。作者特别关注休谟对因果律的怀疑,将其视为对绝对确定性的第一次结构性冲击,预示着后现代对宏大叙事的解构。 第二部分:现代性的困境——主体性的崩塌与异化 进入现代,随着工业革命的轰鸣和科学主义的崛起,人类对自身的掌控感达到了顶峰,但与此同时,异化(Alienation)的阴影也随之加深。本部分的核心在于剖析现代社会如何塑造了一个看似自主、实则被体制规训的主体。 黑格尔的辩证法被引入,用以理解历史的进步性与必然性,但作者随后引入了马克思对劳动异化的深刻批判。马克思的分析超越了经济范畴,直指人类通过劳动创造世界,却反过来被自己创造的生产关系所奴役的悲剧。这种“异化”的概念,随后被发展到精神领域——尼采的“上帝之死”宣告了形而上学基石的瓦解,留给人类的是虚无主义(Nihilism)的巨大真空。 在这一阶段,心理学开始介入对内在经验的探索。弗洛伊德的精神分析理论,将“自我”置于本我与超我无休止的拉锯战中,揭示了理性自我背后的深层驱动力。作者将弗洛伊德与马克思并置,强调现代人在外部世界(经济/社会结构)和内部世界(潜意识)都遭受了结构性的压制。 第三部分:后现代的碎片化与意义的重构——从现象学到解构主义 面对现代性的全面危机,哲学思潮转向了对经验本身的细致考察,以及对既有语言和权力结构的颠覆。现象学,尤其是胡塞尔和海德格尔的工作,被视为试图回归“事物本身”的努力。海德格尔对“在世存在”(Being-in-the-world)的分析,挑战了笛卡尔式的孤立主体概念,强调了人类存在(Dasein)的本质是“向死而生”(Being-towards-death)的暂时性与在关系中的显现。 本书的后半部分,将重点投向了法国后结构主义的激进解构。福柯对知识、权力和主体如何相互建构的谱系学分析,揭示了“真理”的非自然性,而是历史偶然性和权力运作的结果。德里达的解构主义,则从语言层面瓦解了西方哲学依赖的二元对立,暗示任何意义的确定性都是暂时的、漂移不定的。 在此背景下,斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Žižek)的拉康式马克思主义观点被引入,作为对当代文化现象——从好莱坞叙事到意识形态运作——的犀利诊断。齐泽克帮助我们将古典哲学中的“本质”问题,转化为当代语境下“意识形态如何通过幻象来维持其运作”的问题。 第四部分:生存的张力与伦理的回归——寻找新的连接点 最终,本书并未满足于解构的胜利,而是转向了在碎片化世界中寻找新的伦理承诺。作者考察了加缪对荒谬(Absurdity)的直面,以及萨特的自由与责任的沉重命题。面对一个缺乏内在意义的世界,我们如何行动? 本书的结论部分探讨了“参与式体验”的重要性,借鉴了当代神经科学和生态哲学的洞见,提出真正的“存在”或许不在于寻找一个固定的本质,而在于持续地参与到开放的、不确定的关系网络中去。这是一种“在行动中定义自我”的生存策略。 《心流之境》是一部献给所有对“我们是谁,我们为何在此”抱有深刻疑问的读者。它要求读者直面知识的断裂、主体性的消融,并最终,在无根的悬浮中,重新寻找并建立属于自己的,虽不永恒却充满张力的生命意义。全书语言严谨,论证精密,力求在思想的深渊中,为读者提供一张清晰的、通向更复杂理解的地图。

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