《晚清古文研究:以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈子为中心》研究对象为“晚清古文”。“晚清”这一概念，学术界说法不一。大多认为等同于中国历史上的“近代”，既从1840年到1911年或从1840年到1919年。《晚清古文研究:以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈子为中心》研究的古文组合要是只晚清桐城派和湘乡派古文，包括阳湖派。
具体描述
读后感
1 陈用光的古文圈子具有地域性特征，梅曾亮地处京师，曾国藩具有幕府特点，吴汝纶依靠书院展开。 陈用光注重经世致用，梅曾亮师法归有光，突出了美的追求，出现了北京的归有光现象，混的妖！曾国藩对桐城古文的拓展，由桐城的“义法”转向湘乡的“气势”，吴汝伦面临书院改学堂...
评分作为话语的“晚清古文” ——评柳春蕊《晚清古文研究》 研讨文类与时代，历来被视为文学史研究的两大法门，前者贯通，后者专深，前者重论，后者重史。研究者材性不同，往往各有偏向。近来，将此二者结合，以文人交游...
评分1 陈用光的古文圈子具有地域性特征，梅曾亮地处京师，曾国藩具有幕府特点，吴汝纶依靠书院展开。 陈用光注重经世致用，梅曾亮师法归有光，突出了美的追求，出现了北京的归有光现象，混的妖！曾国藩对桐城古文的拓展，由桐城的“义法”转向湘乡的“气势”，吴汝伦面临书院改学堂...
评分1 陈用光的古文圈子具有地域性特征，梅曾亮地处京师，曾国藩具有幕府特点，吴汝纶依靠书院展开。 陈用光注重经世致用，梅曾亮师法归有光，突出了美的追求，出现了北京的归有光现象，混的妖！曾国藩对桐城古文的拓展，由桐城的“义法”转向湘乡的“气势”，吴汝伦面临书院改学堂...
评分1 陈用光的古文圈子具有地域性特征，梅曾亮地处京师，曾国藩具有幕府特点，吴汝纶依靠书院展开。 陈用光注重经世致用，梅曾亮师法归有光，突出了美的追求，出现了北京的归有光现象，混的妖！曾国藩对桐城古文的拓展，由桐城的“义法”转向湘乡的“气势”，吴汝伦面临书院改学堂...
用户评价
又多了一个可以追看的年轻学者。
评分案例
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评分其实这本我没看过，不过据说是柳老师拿了百篇优博的毕业论文？捧个场吧~
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