具体描述
从陆象山到刘蕺山，ISBN：9789571500522，作者：牟宗三著
作者简介
目录信息
读后感
刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
评分牟宗三先生在这本《从陆象山到刘蕺山》中对宋明理学进行了极具个性的义理梳理。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集，中国哲学史论系列中的一册，共分六章，其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三...
评分刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
评分牟先生评论唐（君毅）先生巅峰之作在50岁，而视这部《从陆象山到刘蕺山》为自己的巅峰。 牟先生最推崇圆教，而以为刘蕺山是儒教中的圆教，所以这个标题是指陆象山对朱熹的纠正、从而使儒教在刘蕺山达到圆教。 我个人对朱熹、陆象山和刘蕺山都很喜欢，所以读这本书会亲切，如果...
评分刘蕺山，南明大儒，专做糊涂事——除了研究学术不糊涂。 南明末期，满人南下，时危事艰，刘蕺山老先生还是整天坐书斋，研究儒学，说什么世上本无事，庸人自扰之，只要人心静了，世界就太平无事。后来，南明朝廷病急乱投医，请老先生出山，老先生摆足了谱，非得用古礼，让朝廷使...
用户评价
这本书的结构安排简直是教科书级别的范例，层次分明，逻辑严密到令人拍案叫绝。我特别欣赏作者在处理时间线上的匠心独运。他没有简单地线性叙述，而是巧妙地穿插了大量的历史背景和时代思潮的对比分析。比如，在讨论某一特定概念时，他会立刻拉出当时其他学派的观点进行参照，这种“对照组”式的论述，极大地增强了观点的说服力。读到关于心学发展后期，如何受到程朱理学某些观点反噬影响的那一部分时，我简直放不下书本，作者对思想演变中那些微妙的“权力转移”和“话语权争夺”的描写，细腻得如同在看一出历史大戏。此外，注释系统做得极其完善，每一个关键术语的引用出处都标注得清清楚楚，这对于想要深入研究的读者来说，简直是福音。这本书无疑是近年来罕见的、能够兼顾学术严谨性与可读性的佳作，它教会我的不仅仅是知识，更是一种严谨的治学态度。
评分这本书的语言风格实在太迷人了，有一种古典的韵味，但又绝不故作高深，读起来有一种“如沐春风”的体验。作者似乎深谙中国古典文学的精髓，遣词造句之间，常常能捕捉到一种精妙的平衡感，既能精准表达晦涩的哲学概念，又保持了文字本身的音乐性和节奏感。例如，他在描述陆象山对“直指本心”的强调时，所用的排比和对仗，读起来朗朗上口，仿佛能让人感受到那种豁然开朗的顿悟之境。这种语言上的美感，使得原本厚重的文本变得轻盈起来，阅读过程变成了一种享受。我很少在学术著作中见到如此流畅且富有表现力的文字，这让我对作者的综合素养感到由衷的敬佩。这本书的每一个章节都像精心打磨过的玉石，光泽温润，值得反复把玩和品味。
评分这本书最让我赞叹的一点，在于它对“继承”与“创新”这一对矛盾体进行了极其精彩的辩证分析。它没有将陆象山和刘蕺山视为孤立的个体，而是将他们置于一个宏大的思想演变链条中进行考察。作者清晰地展示了，后者的思想如何在吸收前者的精髓的同时，又针对时代的问题进行了具有针对性的修正和深化。这种“站在巨人肩膀上”的谦逊，与“开辟新境界”的勇气，在书中得到了完美的体现。通过这本书，我清晰地认识到，真正的学术精神并非是僵化的教条主义，而是充满生命力的批判性继承与发展。它让我领悟到，即便跨越了数百年的时光，那些关于如何修身、如何治国、如何安顿心灵的追问，依然具有强大的现实意义。这本书为我们提供了一把钥匙，去开启理解中国思想史发展脉络的宝库，是一部真正具有时代价值的力作。
评分这本关于宋明理学的著作，我一拿到手就觉得分量十足，装帧精美，印刷清晰，光是看着就让人心情舒畅。作者的文笔功力深厚，信手拈来皆是学理的精髓，阅读起来丝毫没有晦涩难懂之感。他并没有将复杂的哲学思想堆砌在读者面前，而是用一种近乎娓娓道来的方式，将陆九渊和刘宗周这两位伟大思想家的思想脉络梳理得井井有条。尤其让我印象深刻的是，作者在探讨“心学”与“理学”的异同与融合时，展现出的洞察力。他似乎能洞悉古人思辨时的细微之处，比如陆象山“宇宙便是吾心”的开阔，与刘蕺山“敬以直内，义以方外”的沉潜，两种看似迥异的路径，如何最终指向了对个体生命价值的最终确认。这种对思想史的精微把握，让这本书不仅仅是一本学术论著，更像是一场与古代圣贤的深度对话，让人在阅读的过程中，仿佛能感受到那个时代士人对真理的执着追寻与不懈探索。我强烈推荐给所有对中国传统文化，特别是儒家心性之学感兴趣的朋友们。
评分初翻这本书时，我本来还有点担心会过于偏重空泛的理论阐释，毕竟涉及到宋明理学这个领域，常常让人望而生畏。但这本书的切入点非常接地气，或者说，是非常“人性化”的。作者似乎很注重挖掘这些大儒们在面对实际人生困境时，是如何运用他们的哲学思想来指导实践的。我记得其中一段描述了刘宗周在国家危难之际，那种“知其不可为而为之”的悲壮感，将他书房里的清苦与朝堂上的挣扎描绘得淋漓尽致。这种将宏大的形而上学与鲜活的个体命运紧密结合的处理方式，极大地拉近了我们与古人的距离。它不再是冰冷的文字，而是一群有血有肉、有困惑有挣扎的先贤形象。这本书让我深刻理解到，真正的哲学，是能够指导人生，是能够为个体在面对巨大历史洪流时提供精神锚点的。我合上书本时，感受到的更多是一种精神上的激励和充实感，而非单纯的知识获取。
评分弔詭的是，在朱陸異同的部分，由於脫離了直接文本，反而精確概括體現出了朱子學說的特點，感覺介紹的比《心體與性體（三）》中的還好。可這本偏偏是寫心學一脈……
评分做陽明後學一定要先唸過
评分劉戢山章感覺比較難，沒看懂。
评分做陽明後學一定要先唸過
评分劉戢山章感覺比較難，沒看懂。
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