民族国家与经济政策 在线电子书 图书标签: 社会学  韦伯  马克斯·韦伯  政治经济学  经济学-政治经济学  政治学  社会学理论  Weber   

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韦伯第一阶段的作品合集。第一篇《古典西方文明衰落的社会原因》旨在说明古典西方文明在罗马帝国的衰亡前就已经没落，是其基本经济结构发展的整治结果。即封建军队需要以城市作为基层单位的国家行政体制的支撑，而庄园经济的兴起导致城市的衰败，使得帝国之货币化的行政体制和政治上层建筑消失了。后三篇几乎都以东西德农村发展为基础，对民族、经济、政治进行分析，可以说是《新教伦理与资本主义精神》的预研。民族国家并非只是单纯的“上层建筑”和经济统治阶级的组织，相反它立足于根深蒂固的心理基础，这种心理基础存在于最广大的国民中，包括经济上受压迫的阶层。民族国家中的经济政策的终极价值标准就是“国家理由”，其经济发展的过程是权利的斗争，因此经济政策必须为之服务的最终决定性利益乃是民族权力的利益，且是民族长远的权力政治利益。

「古典西方文明衰落的社会原因」填补了我在从罗马帝国到中世纪转型原因的知识空白，所受的启发比「民族国家与经济政策」更大一些（可能因为后者更像一份唤醒德国人民政治成熟的宣言书），也许是通俗易懂的缘故，甚至认为可以全篇地放在高中历史的教科书上；最后一篇「资本主义与农业社会」也值得一看。

《古典西方文明衰落的社会原因》要言不烦，《资本主义与农业社会》可以看做是《民族国家与经济政策》一文的学术化、比较化扩充版。“我们能传给子孙后代的并不是和平及人间乐园，而是为保存和提高我们民族的族类素质的永恒斗争。同样，我们决不能沉溺于乐观主义的期望之中，以为只要我们能使经济达到最高发展程度就算完成了我们这一代的使命，天真地以为在‘和平的’经济竞争中物竞天择的过程必然会使经济最发达的族类自动取得胜利。”面对此起彼伏、波云诡谲的“贸易战”，甘阳当年试图唤醒国人政治成熟的声音依旧振聋发聩。韦伯会赞许在中国这样的一个（后发现代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...）民族精神基础上加入民主制度吗？他会不会认为中国的（资本主义式）崛起对西方现代性产生了根本挑战？斯人已逝，问题留待我们自己思考了。

“青年人拥有这样的权利，保持自信及其对理想的信念，并非岁月让人苍老，一个人只要时时能感受到天赋我辈的伟大激情，他就能永葆青春，这激情就存在于我们的天性里。” “当我们面对我们自己这一代的墓地而思考时，激动我们的问题并不是未来的人类将如何“丰衣足食”，而是他们将成为什么样的人，正是这个问题才是政治经济学全部工作的基石。我们所渴求的并不是培养人的幸福安康，而是要培养那些我们认为足以构成我们人性中伟大和高贵的素质。” “全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。”

走向成熟民族，对当代中国人有极大的历史与精神启示

《古典西方文明衰落的社会原因》是韦伯的一篇讲座文章，大概正因为如此，才相对来说浅显易懂一些。韦伯在讲座中试图回答一个问题：古代（西方）世界文明衰落的原因究竟何在？ 他首先试图指出古代西方文明的社会结构特质，在希腊时代，西方文明实际上是城市文明，经济上则是包含...  

（大二） 古典西方文明衰弱的社会原因 古代西方文明本质上是城市文明，城邦是政治经济文化的中心 古代城邦是以其工艺品与内陆农村的农业产品交换的经济，在一定范围内自给自足（国际贸易在数量上是微不足道的）；与沿海城邦相对的是内陆生活在封建家长支配的部落共同体中的原始...  

西方曾沐浴在璀璨的文明下，也曾坠入无底的黑暗中。希腊光荣，罗马伟大。当时间的长河淌过公元476年时，罗马的陷落为西方古典文明彻底画上了一个完整的句号。也许是罗马过于强大和辉煌，以至于从她灭亡开始，这个衰亡之谜便萦绕在无数人的心头。 吉本在《罗马帝国衰亡史》中认...

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一百多年前，德国的政治经济学家和社会学家——马克斯•韦伯登上了德国弗莱堡大学的讲台，进行了一场精彩的就职演讲。一百多年后，他的声音穿越历史的长河，来到当下的时空，仍然振聋发聩、触耳惊心。我们仿佛能看到他站在讲台上的身影，感受到他激情澎湃的演说，体会到他那...