民族國傢與經濟政策 在線電子書 圖書標籤: 社會學 韋伯 馬剋斯·韋伯 政治經濟學 經濟學-政治經濟學 政治學 社會學理論 Weber
發表於2024-05-18
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19年No.1 這部著作對於理解韋伯的思想真的是有很重要的作用,建議在讀《經濟與社會》之前可以讀讀這本著作。《古典西方文明衰落的社會原因》真的是韋伯最淺顯易懂的文章瞭,大概是因為演講的原因吧。《民族國傢與經濟政策》可以看齣韋伯的憂慮:作為後發國傢的德國如何在世界鬥爭中立足?哪個階級可以成為領導民族前進的領袖?容剋已經是明日黃花,小市民難以擔當,而工人階級又不夠成熟,因此韋伯呼喚民族的政治教育,憂國憂民之心令人動容。最後一篇美國與德國的比較也很有意思。
評分《古典西方文明衰落的社會原因》要言不煩,《資本主義與農業社會》可以看做是《民族國傢與經濟政策》一文的學術化、比較化擴充版。“我們能傳給子孫後代的並不是和平及人間樂園,而是為保存和提高我們民族的族類素質的永恒鬥爭。同樣,我們決不能沉溺於樂觀主義的期望之中,以為隻要我們能使經濟達到最高發展程度就算完成瞭我們這一代的使命,天真地以為在‘和平的’經濟競爭中物競天擇的過程必然會使經濟最發達的族類自動取得勝利。”麵對此起彼伏、波雲詭譎的“貿易戰”,甘陽當年試圖喚醒國人政治成熟的聲音依舊振聾發聵。韋伯會贊許在中國這樣的一個(後發現代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...)民族精神基礎上加入民主製度嗎?他會不會認為中國的(資本主義式)崛起對西方現代性産生瞭根本挑戰?斯人已逝,問題留待我們自己思考瞭。
評分四篇文章信息量極大,個人以為其實可以有更多注釋。另外,沒有感覺到修訂譯本的美好,或許力度不夠?
評分走嚮成熟民族,對當代中國人有極大的曆史與精神啓示
評分第三篇寫的是真的有激情啊,韋伯經濟學和曆史學的敘述能力是真的強啊,好多地方還沒讀懂還需要重讀
馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864—1920),德 國社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢, 古典社會學的主要奠基人之一,現代比較文化 研究的先驅人物。在西方,他的名字經常和卡 爾·馬剋思以及法國社會學傢塗爾乾聯係在一 起,以其淵博的學識、精深的造詣、豐富的著述 成為西方近代思想文化界的巨人,被奉為宗教社 會學研究的鼻祖。代錶作有《新教倫理與資本主 義精神》《儒教與道教》等。
本書是由著名學者甘陽教授編選的韋伯學術演講集,輯錄瞭韋伯早期的四篇主要論作,是為以往韋伯研究所忽視,現今則受到學界特彆重視的文本,主要目的在於以較小的篇幅反映其學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。
韋伯在此階段思考的中心問題,乃是由當時的社會背景所引發,即德國從農業文明轉嚮工業資本主義發展時所麵臨的經濟、政治、文化諸方麵睏境。全書很好地展現瞭韋伯在這一階段轉嚮經濟學研究的時代背景、問題意識和獨特方法。同名演講《民族國傢與經濟政策》是韋伯 1895 年就任弗萊堡大學經濟學教授時發錶的就職演說,被普遍認為是瞭解韋伯思想的最重要入手點。
(大二) 古典西方文明衰弱的社会原因 古代西方文明本质上是城市文明,城邦是政治经济文化的中心 古代城邦是以其工艺品与内陆农村的农业产品交换的经济,在一定范围内自给自足(国际贸易在数量上是微不足道的);与沿海城邦相对的是内陆生活在封建家长支配的部落共同体中的原始...
評分(大二) 古典西方文明衰弱的社会原因 古代西方文明本质上是城市文明,城邦是政治经济文化的中心 古代城邦是以其工艺品与内陆农村的农业产品交换的经济,在一定范围内自给自足(国际贸易在数量上是微不足道的);与沿海城邦相对的是内陆生活在封建家长支配的部落共同体中的原始...
評分读完这四篇文章之后,不禁惊叹与马克思韦伯严谨的思维与宽广的视野。在这列出了我认为有较为有趣或是有启示性的观点。这几点中有些并不是这本书的主要论点,但是透过这些观点不难看出韦伯研究问题的独到之处。 1.罗马帝国的灭亡源于交换经济下构成的上层建筑已不再适合...
評分一百多年前,德国的政治经济学家和社会学家——马克斯•韦伯登上了德国弗莱堡大学的讲台,进行了一场精彩的就职演讲。一百多年后,他的声音穿越历史的长河,来到当下的时空,仍然振聋发聩、触耳惊心。我们仿佛能看到他站在讲台上的身影,感受到他激情澎湃的演说,体会到他那...
評分读完这四篇文章之后,不禁惊叹与马克思韦伯严谨的思维与宽广的视野。在这列出了我认为有较为有趣或是有启示性的观点。这几点中有些并不是这本书的主要论点,但是透过这些观点不难看出韦伯研究问题的独到之处。 1.罗马帝国的灭亡源于交换经济下构成的上层建筑已不再适合...
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