萧瀚,浙东天台人,号雲邊居士。
自由主义追求者,传统文化守护者。
中国政法大学副教授。从本世纪初起,在中评网、法思网发表时评、札记、随笔若干,欣赏者众,而批评者亦众。
本书是先生出版的处女作,褒贬功过,自由世人评说。
有几篇文章在一些杂志上发表过,《正义的召唤:知识分子的良知与行动》发在2001年8月号的《开放时代》上,此文部分内容在《比较法研究》发表过,因为网络误传的此文草稿在河北《社会科学论坛》上发表过(丁东先生在根本不认识我甚至根本找不到我的情况下无私地推荐了本文,在此向丁东先生谨致诚挚的谢意),《多数人暴政的警钟》(现合并在《耶稣之死与“群众性”司法》一文中)发表在2001年10月号的《读书》上(在此感谢盛洪先生的推荐),《底线伦理和罪恶职责》发表在2001年10月号的《开放时代》,《什么是真正的临终关怀?》发在2001年11月号的《开放时代》,《从马拉之死看政治谋杀》发表在2002年3月份的河北《社会科学论坛》。在此,我要感谢这些杂志对拙作的厚爱和编辑们的辛勤劳动,尤其是时任《开放时代》杂志执行主编的李杨女士,对拙作的喜欢令我十分感激,并深受鼓舞。
当前,李刚儿子案尘埃落定,药家鑫案又甚嚣尘上,让我又想起了这本已经看过2个月的书。面对一个个西方“名案”,再看看我们的“名案”,搞的我很想撞墙——为什么李刚儿子案、药家鑫案会成为路人皆知的“名案”? 他们当然是残酷甚至凶残的,很是嚣张,很是禽兽,但这两个案件...
评分续借了几次总算大体上看完了。 整本书看下来,感觉作者对民主法制的推崇太明显了,几个案例都是在说一件事。可惜作者这种布道似的重复没有换来应有的虔诚感,反而让我觉得像是推销员打电话兜售保险,像黄庄路边那些卖发票的人一样惹人烦,甚至会让人怀疑他的动机。...
评分一些问题充斥着自己的感情色彩,全部来自自己的所思所想,虽然表达自己的观点是作者的自由,但是读者会觉得论述的狭隘与偏颇,没有争辩的攻防,没有逻辑的力量,只有零散的思维在自语而已。其实严格来讲,是讨论名案,也有作者的“沉思”,但是读起来没有什么思维逻辑论...
评分感觉萧瀚先生对宗教十分看好,很多文章里都能看出他对宗教的称赞并表达了全人类拥有共同的宗教信仰的理想,我觉得并不一定是宗教信仰才能带来这种真正意义上的和平,但正如萧先生所说,人类因仅有不多的理性使人类之间冲突不断。其实信仰并不仅仅只有宗教,马克思主义不是宗教...
评分一、与书结缘 最初知道这本书,是看到舍友在图书馆借的一本,由于牛皮纸的封皮十分好看,就随口问了问,答曰:“是一本点评案例的书,写的不错。”由于当时描述能力有限,自然将它联想到了高院每年都出的《案例汇编》,因此并未产生兴趣。 2010年11月,洪果老师邀请萧瀚先生来...
蛮喜欢的。
评分毕竟只是网络文章,罗嗦,絮叨,酸酸的书生文字
评分冲着萧瀚看的。没失望。
评分鸡血太多
评分蛮喜欢的。
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