張念,女性主義批評傢,哲學博士,同濟大學人文學院副教授。主要研究領域包括女性主義理論、政治哲學與文化批評。著有《性彆政治與國傢—論中國婦女解放》《女人的理想國》《持不同性見者》《不咬人的女權主義》等作品。
张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
評分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
評分1.念姐反对主体论范畴讨论性别问题,这进入了同一性范畴,但历史上女权运动就是一次又一次为召唤和生成政治主体的斗争,也就是在具体的女工运动或平权运动情境里,女人才意识到其为女人。 2.对于恩格斯的《家庭、国家与私有制的起源》,念姐评论道是父性欲望产生私有制,然而,...
評分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
評分1.念姐反对主体论范畴讨论性别问题,这进入了同一性范畴,但历史上女权运动就是一次又一次为召唤和生成政治主体的斗争,也就是在具体的女工运动或平权运动情境里,女人才意识到其为女人。 2.对于恩格斯的《家庭、国家与私有制的起源》,念姐评论道是父性欲望产生私有制,然而,...
看完,一句廢話都沒有。拽著衣角小跑步緊跟著。我觸摸到的那個幻象,念姐把它的中樞神經掏齣來瞭。
评分相當自信大氣,對理想讀者的要求很高。對女性主義主體化路徑的反思。
评分當我還陷在《第二性》的迷思中,這本書推動我嚮前走瞭一步。
评分看完,一句廢話都沒有。拽著衣角小跑步緊跟著。我觸摸到的那個幻象,念姐把它的中樞神經掏齣來瞭。
评分書末短評沒一個讀懂念姐的
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