性彆之傷與存在之痛 在線電子書 圖書標籤: 性彆研究  女性主義  哲學  女性  文化研究  女權  張念  文學研究   

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超級難讀但又強忍不住跪著也要啃下去的那種。。。 閱讀體驗十分艱澀，幾乎耗盡瞭第一季度的智商quota，每一句都值得高亮，售價158也不為過，最後可能還是要再重讀一遍。雙膝留 orz

盡管我和作者之間大概隔瞭幾韆本學術著作的積纍…但讀起來依舊不覺晦澀，自然流暢，美！越發覺得母語是同一種語言真的很重要，作為一個外語學習無能者，讀譯著讀得真的很難過…作者把西方的東西本土化，中西對話，古今對話，用自己的話語把那些不可言說的東西言說齣來瞭。希望國內的有越來越多的學者做齣這樣的研究啊！

非常好。一直以來看到的談論女性主義的文章大多都是些三十八手的觀點集閤，還酷愛貶低掃射男性。而這本書夠專業夠誠懇也夠本土化（相對巴特勒來說），我相信對女性主義與女性的探討要從看似與性彆無關的地方開始纔能觸及到根本問題（當然這可能與我對現代哲學和精神分析的興趣有關）。可以永久珍藏的書。

我懷疑與我讀到的亞裏士多德不是一個人，對柏拉圖，“政治生活是人徹底告彆自然狀態，趨嚮完善的共享的路徑。” 好吧，霍布斯版本的柏拉圖

一本頂十本！從亞裏士多德的城邦共同體講到盧梭的社會契約，本書主要討論作為一種哲學的女權主義，對貫穿哲學史的厭女癥的分析十分精彩（比如我們知名的尼采先生和魏寜格先生），弗洛伊德和恩格斯給整得明明白白，對波伏娃和巴特勒還有Irigaray的分析也很言簡意賅（當然，巴特勒是一定要讀原典的，但被原典勸退的讀者讀這本也很好）。“平等不僅是政治得以成立的一種預設，這預設需要不斷地被提齣，並緻力於平等實踐的持續創造。”

张念在《性别之伤与存在之痛》中认为，康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突，纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质，而这种伦理的暗面就被男权推给了女性，于是，男性成了理性的、精神的、超越的，女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...  

1.念姐反对主体论范畴讨论性别问题，这进入了同一性范畴，但历史上女权运动就是一次又一次为召唤和生成政治主体的斗争，也就是在具体的女工运动或平权运动情境里，女人才意识到其为女人。 2.对于恩格斯的《家庭、国家与私有制的起源》，念姐评论道是父性欲望产生私有制，然而，...

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