森舸澜(Edward Slingerland),现任英属哥伦比亚大学亚洲研究教授、中国思想与涉身认知研究所所长、哲学与心理学会成员、宗教历史数据库主任。曾就读普林斯顿、斯坦福、加州大学伯克利分校,精研中国古代思想,功底深厚,是东西方哲学宗教思想比较、认知科学等领域的世界著名专家。主要研究方向:战国时期中国哲学思想、宗教思想比较、认知科学与宗教演变、认知语言学(概念整合隐喻理论)、伦理学(德性伦理学、道德心理学)、进化心理学、人文与自然科学的关系、古典汉语等。森舸澜曾发表一大批学术文章,出版多部专著,如《科学与人文科学》(What Science Offers the Humanities)等,还翻译出版了孔子的《论语》(Analects)等。
加拿大哥伦比亚大学的森舸澜教授给我们带来了一场人文与科学完美结合的思想旅行。在这本书中,中国先哲的古老智慧与*的脑神经科学、人类学和社会心理学相映生辉。
翻开这本书,开始一段美妙的旅程,你会看到孔子、墨子、老子、荀子、孟子、庄子关于“无为”与“德”思想表达被一一呈现,再辅以现代社会有趣的故事、严谨的科学实验结果加以佐证,而蕴含其中的“为与无为”的思辨,刚好可以修正以自我价值为中心的现代生活方式和思维方法。
作为中文版的读者,我们当然应该为祖先灿烂的文化而自豪,然而用更加客观和科学的角度重新理解祖先的思想,无疑胜过盲目的热爱,也能真正了解中华文化在这个时代的引领价值。
亲爱的读者,换个角度,你会更睿智,也更有智慧提升当下与未来的自己。
一、什么是“无为”? 1、通俗解释:做一件事,动作自然,附有灵性,不是生硬刻意,不是熟练自动化。 2、脑科学解释:大脑分冷认知(意识)和热认知(潜意思)。冷认知的认知控制包括两个模块:报警器和救火队。 (1)生硬:热认知关闭,冷认知主导(报警器打开,救火队打开) ...
评分一、什么是“无为”? 1、通俗解释:做一件事,动作自然,附有灵性,不是生硬刻意,不是熟练自动化。 2、脑科学解释:大脑分冷认知(意识)和热认知(潜意思)。冷认知的认知控制包括两个模块:报警器和救火队。 (1)生硬:热认知关闭,冷认知主导(报警器打开,救火队打开) ...
评分从《得到》上听到万维钢解读这本书,本想自己直接看英文原著,但是那样就会拖拉更长的时间,用比尔盖茨的方法来说如果一本书你看不下去就不要去看了,所以,从干脆不看和看八九不离十的中文翻译中,我勉为其难的选择了后者。 昨天在《社会科学研究设计和研究方法》这一课上,也...
评分从《得到》上听到万维钢解读这本书,本想自己直接看英文原著,但是那样就会拖拉更长的时间,用比尔盖茨的方法来说如果一本书你看不下去就不要去看了,所以,从干脆不看和看八九不离十的中文翻译中,我勉为其难的选择了后者。 昨天在《社会科学研究设计和研究方法》这一课上,也...
评分从《得到》上听到万维钢解读这本书,本想自己直接看英文原著,但是那样就会拖拉更长的时间,用比尔盖茨的方法来说如果一本书你看不下去就不要去看了,所以,从干脆不看和看八九不离十的中文翻译中,我勉为其难的选择了后者。 昨天在《社会科学研究设计和研究方法》这一课上,也...
看了一半。。没有动力。
评分这本书将中国古代思想与现代神经学心理学结合,十分有趣。“无为”是政治策略,也可以是入世出世智慧。孔子版“无为”:先刻意练习才能达到无为自由状态;老子版“无为”:什么都不必想,一切交给感觉走,自然会达到无为;孟子版“无为”:不必强迫,循序引导使之激发内心的最优状态;庄子版“无为”:不必牵挂你想达到的这件事,自然就会达到无为状态。但无为始终存在悖论:先有“为”的开端,才有“无为”的追求;但只要想“为”,你就心神杂乱,达不到“无为”;越想“无为”,就离“无为”越远。这本书与其说是提供具体的方法论,倒不如说是对既有事物的一种解释。或许,“无为”只是诸如心流、宗教神秘体验之类的玄学;只要你把“无为”当成一种利己的工具,那么它注定只能成为一句忽悠人的口号。还是老老实实为人处事就行了……
评分感觉。。。一般啊。。。
评分一位外国学者对古文的研究,思想 情感 行为的统一,无为不是无所作为,而是内心自发,真诚。我还是比较相信人性本善,如果因为生活的各种境遇改变了你,试着去冥想 去感恩,发现那些美好的一面,对自己是种解脱
评分屎湿级翻译!!!
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