為與無為 在線電子書 圖書標籤: 哲學 心理學 思維 認知 無為 國學 精英日課 萬維鋼推薦
發表於2024-12-22
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一位外國學者對古文的研究,思想 情感 行為的統一,無為不是無所作為,而是內心自發,真誠。我還是比較相信人性本善,如果因為生活的各種境遇改變瞭你,試著去冥想 去感恩,發現那些美好的一麵,對自己是種解脫
評分屎濕級翻譯!!!
評分書末作者認為迄今沒有得到解決的悖論,或許已經在自我決定理論、接納承諾療法和具身認知裏解決瞭。
評分挺喜歡這樣的文章,關於道傢或禪的初淺知識,不會太深奧又能啓發思考。 很多東西不能直接追求,如幸福,如發揮,它們是你做其它事情的副産品,比如專注於某件事,比如投籃時專注於籃筐而其它動作隨著發生。 無為需要外部聚焦(內部聚焦會乾擾無為);藝術是情感的操練。 無為的悖論,對於情感等自發性的涉身心智,越想逃離越被逃不開,越想抓住越抓不住。
評分無為是不刻意追求,特彆放鬆的去做一件事,結果做得非常自然。要達到無為的狀態,做的事情必須符閤某個價值觀係統。孔子、老子、孟子、莊子追求的最高目標都是無為,但四個人都存在漏洞。
森舸瀾(Edward Slingerland),現任英屬哥倫比亞大學亞洲研究教授、中國思想與涉身認知研究所所長、哲學與心理學會成員、宗教曆史數據庫主任。曾就讀普林斯頓、斯坦福、加州大學伯剋利分校,精研中國古代思想,功底深厚,是東西方哲學宗教思想比較、認知科學等領域的世界著名專傢。主要研究方嚮:戰國時期中國哲學思想、宗教思想比較、認知科學與宗教演變、認知語言學(概念整閤隱喻理論)、倫理學(德性倫理學、道德心理學)、進化心理學、人文與自然科學的關係、古典漢語等。森舸瀾曾發錶一大批學術文章,齣版多部專著,如《科學與人文科學》(What Science Offers the Humanities)等,還翻譯齣版瞭孔子的《論語》(Analects)等。
加拿大哥倫比亞大學的森舸瀾教授給我們帶來瞭一場人文與科學完美結閤的思想旅行。在這本書中,中國先哲的古老智慧與*的腦神經科學、人類學和社會心理學相映生輝。
翻開這本書,開始一段美妙的旅程,你會看到孔子、墨子、老子、荀子、孟子、莊子關於“無為”與“德”思想錶達被一一呈現,再輔以現代社會有趣的故事、嚴謹的科學實驗結果加以佐證,而蘊含其中的“為與無為”的思辨,剛好可以修正以自我價值為中心的現代生活方式和思維方法。
作為中文版的讀者,我們當然應該為祖先燦爛的文化而自豪,然而用更加客觀和科學的角度重新理解祖先的思想,無疑勝過盲目的熱愛,也能真正瞭解中華文化在這個時代的引領價值。
親愛的讀者,換個角度,你會更睿智,也更有智慧提升當下與未來的自己。
一、什么是“无为”? 1、通俗解释:做一件事,动作自然,附有灵性,不是生硬刻意,不是熟练自动化。 2、脑科学解释:大脑分冷认知(意识)和热认知(潜意思)。冷认知的认知控制包括两个模块:报警器和救火队。 (1)生硬:热认知关闭,冷认知主导(报警器打开,救火队打开) ...
評分一、什么是“无为”? 1、通俗解释:做一件事,动作自然,附有灵性,不是生硬刻意,不是熟练自动化。 2、脑科学解释:大脑分冷认知(意识)和热认知(潜意思)。冷认知的认知控制包括两个模块:报警器和救火队。 (1)生硬:热认知关闭,冷认知主导(报警器打开,救火队打开) ...
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評分从《得到》上听到万维钢解读这本书,本想自己直接看英文原著,但是那样就会拖拉更长的时间,用比尔盖茨的方法来说如果一本书你看不下去就不要去看了,所以,从干脆不看和看八九不离十的中文翻译中,我勉为其难的选择了后者。 昨天在《社会科学研究设计和研究方法》这一课上,也...
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