哀歌 在線電子書 圖書標籤: 遠藤周作 日本文學 日本 小說 短篇小說集 文學 短篇小說 外國文學
發表於2025-01-22
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遠藤周作小說裏一些熟悉的意象似乎可以在這裏找到源頭,就如《深河》裏肅殺的病房和死去的鳥,《沉默》裏始終黑暗茫茫的大海,雖然大海在這裏還沒有同死亡發生直接的聯係,死刑是更加“可視”的梟首、沸水和烈火,但教徒的骨灰會被撒入大海,這在某種意義上也一如恒河之於印度教徒。這本小說集更像是意象的反復編織練習,作傢沉迷於“人與人之間渾然不覺的自私”以及宗教麵前痛苦的自醒,卻多少囿於此見而被束縛,單調的象徵和相似的主題未免無聊。《沉默》卻更加迫近黑暗的大海,使大海直接成為死亡的場域,同時“露骨地直接描繪齣踏繪上耶穌的形象”和所謂背叛者的形象。《深河》終於超越瞭天主教教徒的眼光,普通人的長河裏,我們一貫地看到死,但也看到生;看到枯竭的愛,也看到浩大的,超越某一宗教而存在的“洋蔥”的愛。他最終還是超越瞭自己啊。
評分看過沉默的話,這本感覺不用看瞭,略重復
評分《沉默》的前奏,圍繞病痛與宗教兩大主題展開的練習,沉鬱哀婉,如鼕日黃昏的最後一絲光綫褪盡,死神的鐮刀即將自暗影中收割;被社會規訓所馴化掩蓋的人性陰暗麵,在肉身經受摺磨與心靈飽受恐懼煎熬的雙重作用下,被逼仄得無所遁形,無論是賢妻或是樂於奉獻的修女,皆在承受不無虛榮的假麵人生。聖潔的憐憫與凡俗的肉體慰藉有相通之處——“無法對人類的痛苦坐視不管”,「踏繪」上悲憫的基督麵容;隱匿的教徒在現代生活留下印記,其精神繼承者在庸常生活中繼續尋求為自己的軟弱而辯護的理由。
評分對於長篇小說型作傢來說,中短篇小說往往是他們練筆用的過渡之作。《哀歌》就是作者在寫《沉默》之前的練筆,因而可以看到關於宗教信仰的內心掙紮和曆史故事,是反復齣現的。撇開這些,單就這本書而言,中晚年多病多災,夫妻情感淡漠,人與人之間暖意稀薄,讀來十分哀沉,時常讓我想起杜甫的一句,“撫跡猶酸辛,平人固騷屑。”
評分人人都得病,病是他們的命,是他們失敗人生贏得的桂冠。作為對病的解釋,天主教讓人心咯噔一下開悟:當初受洗,為的便是如今。
關於作者
遠藤周作(1923—1996)
日本著名作傢。齣生於天主教傢庭,幼時隨傢人居住在中國大連,少時皈依天主教,青年時期留學法國。代錶作品有短篇小說《白人》(獲芥川文學奬)、長篇小說《海和毒藥》(獲新潮文學奬和每日齣版文化奬)、《沉默》(獲榖崎潤一郎奬)、《深河》(獲每日藝術奬)。1995年,被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。其作品充滿對生命、哲學、宗教、民族性、東西方關係的深刻思考和沉重追問。在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,是日本最重要的作傢之一。
關於譯者
趙仲明
畢業於北京師範大學中文係,後赴日留學,攻讀佛教學專業。現在南京大學外國語學院任教。主要譯著有:《日本文化史》(傢永三郎著)、《日本的民俗宗教》(宮傢準著)、《童話心理學》(河閤隼雄著)、《布魯特斯的心髒》(東野圭吾著)、《瞌睡先生》(伊集院靜著)、《漂逝的紙偶》(北村熏著)、《比海更深》(是枝裕和著)等。
本書是遠藤周作的短篇小說集,是其極具震撼力的作品《沉默》的前奏麯。十二個短篇如同圍繞太陽運行的行星,雖然有密切相聯的軌跡,卻另有更為豐富的鏇律,其中有寫中年夫妻之間、父母與子女之間的庸常關係的;有病中寂寞的;有涉及宗教信仰曆史的。在這些故事中,遠藤周作始終關注的信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫等主題已有端倪,故事中九官鳥的眼神、狗的眼神、主人公妻子的臉……這些隱晦的意象,最終聚閤成踏繪的意象、耶穌的臉,轉移至《沉默》。恰如遠藤周作自己所說,正是在諸多意義上,《哀歌》是其作為“小說傢成長過程中的重要作品”。
远藤周作的作品最先接触的是《深河》,其在泛神论背景下以多线并行的形式对生命加以探索,客观冷峻的笔调中可以读出作者的谦卑和疑问。而这次阅读的《哀歌》则可以视为长篇写作之前的雏形(介绍称是作品《沉默》的前奏曲),是一部意象突出、主题鲜明的短篇练习册。可以看到,...
評分远藤周作的作品最先接触的是《深河》,其在泛神论背景下以多线并行的形式对生命加以探索,客观冷峻的笔调中可以读出作者的谦卑和疑问。而这次阅读的《哀歌》则可以视为长篇写作之前的雏形(介绍称是作品《沉默》的前奏曲),是一部意象突出、主题鲜明的短篇练习册。可以看到,...
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